万章章句上·第四节
【原文】：咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’不识此语诚然乎哉？”
【译文】：咸丘蒙问（孟子）说：“俗话说：‘道德高尚的人，君主不能把他当作臣子，父亲不能把他当作儿子。’舜（做了天子）面朝南站立，尧带领诸侯面朝北朝见他，他的父亲瞽瞍也面朝北朝见他。舜见到瞽瞍，神情局促不安。孔子说：‘在这个时候，天下岌岌可危啊！’不知道这话真的是这样吗？”
【原文】：孟子曰：“否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。尧典曰：‘二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
【译文】：孟子说：“不。这不是君子说的话，是齐国东边乡下人说的话。尧年老了，由舜代理天下。《尧典》上说：‘舜代理政务二十八年，尧才去世，群臣如同死了父母一样，为他服丧三年，天下停止一切音乐。’孔子说：‘天上没有两个太阳，人间没有两个天子。’如果舜已经做了天子，又带领天下的诸侯为尧服丧三年，这就是同时有两个天子了。”
【原文】：咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”
【译文】：咸丘蒙说：“舜没有以尧为臣，我已经听您解说过了。《诗经》上说：‘普天之下，没有一块土地不是天子的土地；四海之内，没有一个人不是天子的臣民。’而舜既然做了天子，请问瞽瞍如果不是他的臣民，这又作何解释呢？”
【原文】：曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。诗曰：‘永言孝思，孝思维则。’此之谓也。书曰：‘只载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”
【译文】：（孟子）说：“这首诗，不是你说的那个意思；（作者是抱怨自己）勤劳国事，以至于不能奉养父母。（意思是说：）‘这些事没有一件不是天子的事，为什么独独我一人这么劳苦呢。’所以解说《诗经》的人，不能拘泥于文字而误解词句，不能拘泥于词句而误解诗意。要用自己的体会去揣度诗意，这样才能真正理解。如果只拘泥于词句，那么《云汉》这首诗说：‘周朝剩余的百姓，没有一个存留的。’如果相信了这句话，那就成了周朝没有一个人存留了。孝子最大的孝，莫过于使父母尊贵；使父母尊贵的最高程度，莫过于用天下来奉养父母。成为天子的父亲，这是尊贵的极致；用天下来奉养，这是奉养的极致。《诗经》上说：‘永远保持孝心，孝心是（天下人的）准则。’说的就是这个意思。《尚书》上说：‘舜恭敬地去见瞽瞍，态度谨慎而恐惧，瞽瞍也就真的顺心了。’这就是父亲不能把他当作儿子（而舜却能尽孝道）。”
