告子章句上·第七节
【原文】：孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。
【译文】：孟子说：“丰年，年轻人大多懒惰；荒年，年轻人大多强暴，不是天生的资质这样不同，是那（环境）使他们内心堕落才这样的。
【原文】：今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。
【译文】：比如种大麦，播下种子用土盖好，如果土地相同，种植的时间也相同，便会蓬勃地生长，到了夏至时节，都会成熟了。即使有所不同，那也是因为土地有肥沃与贫瘠之分，雨露滋养有多有少，人工管理有好有坏的缘故。
【原文】：故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。
【译文】：所以凡是同类的事物，都是大体相似的，为何一说到人就怀疑这一点呢？圣人也是和我们同类的人。所以龙子说：‘（即使）不知道脚的样子去编草鞋，我也知道他不会编成草筐。’草鞋相似，是因为天下人的脚形是相同的。
【原文】：口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。
【译文】：口对于味道，有相同的嗜好。易牙是最先掌握我们口味的嗜好的人。假如口对于味道，其特性因人而异，就像狗、马和我们人类不是同类一样，那么天下人为何都追随易牙对于味道的评判呢？说到味道，天下人都期望达到易牙那样的水准，这是因为天下人的口味是相似的。耳朵也是这样，说到声音，天下人都期望达到师旷那样的水准，这是因为天下人的听觉是相似的。眼睛也是这样，说到子都，天下没有人不知道他英俊的。不知道子都英俊的人，是没有眼睛的人。
【原文】：故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
【译文】：所以说：口对于味道，有相同的嗜好；耳朵对于声音，有相同的听觉；眼睛对于容貌，有相同的美感。至于人心，难道就没有相同之处吗？人心所共同认可的是什么呢？是理，是义。圣人不过是先于我们觉悟到我们内心共同认可的东西罢了。所以理义使我的内心愉悦，就像牛羊猪狗等肉食使我的口腹愉悦一样。”
