万章章句下·第六节
【原文】：万章曰：“士之不托诸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。诸侯失国，而后托于诸侯，礼也；士之托于诸侯，非礼也。”
【译文】：万章说：“士人不依靠诸侯生活，为什么呢？”孟子说：“是不敢。诸侯失掉了自己的国家，然后去依靠别的诸侯，这是合于礼的；士人依靠诸侯生活，是不合于礼的。”
【原文】：万章曰：“君馈之粟，则受之乎？”曰：“受之。”
【译文】：万章说：“君主馈赠粮食，能接受吗？”（孟子）说：“能接受。”
【原文】：“受之何义也？”曰：“君之于氓也，固周之。”
【译文】：“接受馈赠是什么道理呢？”（孟子）说：“君主对于（从别国）来的人，本来就可以周济他。”
【原文】：曰：“周之则受，赐之则不受，何也？”曰：“不敢也。”
【译文】：（万章）说：“周济他就接受，赏赐他就不接受，又是为什么呢？”（孟子）说：“是不敢。”
【原文】：曰：“敢问其不敢何也？”曰：“抱关击柝者，皆有常职以食于上。无常职而赐于上者，以为不恭也。”
【译文】：（万章）说：“请问不敢接受是什么原因呢？”（孟子）说：“守门打更的人，都有固定的职务，因而接受上面的给养。没有固定的职务而接受上面的赏赐，这被认为是不恭敬的。”
【原文】：曰：“君馈之，则受之，不识可常继乎？”曰：“缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉。子思不悦。于卒也，摽使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受。曰：‘今而后知君之犬马畜急。’盖自是台无馈也。悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎？”
【译文】：（万章）说：“君主馈赠，就接受下来，不知道可以经常这样吗？”（孟子）说：“鲁穆公对于子思，就是屡次问候，屡次馈赠肉食。子思很不高兴。最后一次，子思把使者赶出大门，自己朝北面磕头作揖，拒绝接受馈赠，说：‘现在我才知道君主是像畜养狗马一样对待我。’大概从这以后，鲁穆公就不再有馈赠了。喜爱贤士却不能任用，又不能按礼节供养，能说是喜爱贤士吗？”
【原文】：曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”曰：“以君命将之，再拜稽首而受。其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位。故曰：“王公之尊贤者也。”
【译文】：（万章）说：“请问国君想要供养君子，怎样才算是适宜的供养呢？”（孟子）说：“（开始时，）以国君的名义馈送礼物，君子磕头作揖接受下来。然后管粮仓的人不断送来粮食，管膳食的人不断送来肉食，就不再以国君的名义馈送了（以免君子每次都要行礼）。子思认为，为了一块肉而使自己屡次作揖行礼，这不是供养君子的办法。尧对于舜，派自己的九个儿子去侍奉他，把两个女儿嫁给他，百官、牛羊、粮仓都具备，在田野中供养舜，然后提拔他，让他居于很高的职位上。所以说，这才是王公尊敬贤者的方式。”
