孝文皇帝，高祖中子也，母曰薄姬。高祖十一年，诛陈豨，定代地，立为代王，都中都。十七年秋，高后崩，诸吕谋为乱，欲危刘氏。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共诛之，谋立代王。语在《高后纪》、《高五王传》。

【译文】：孝文皇帝，是汉高祖的第二个儿子，母亲是薄姬。高祖十一年（公元前196年），诛灭陈豨，平定代地后，被立为代王，建都中都。高后八年（公元前180年）秋天，高后驾崩，吕氏家族图谋作乱，想要危害刘氏天下。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等人共同诛灭了他们，商议迎立代王。详情记载在《高后纪》、《高五王传》中。

大臣遂使人迎代王。郎中令张武等议，皆曰：“汉大臣皆故高帝时将，习兵事，多谋诈，其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新喋血京师，以迎大王为名，实不可信。愿称疾无往，以观其变。”中尉宋昌进曰：“群臣之议皆非也。夫秦失其政，豪杰并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝王子弟，地犬牙相制，所谓盘石之宗也，天下服其强，二矣。汉兴，除秦烦苛，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆袒左，为刘氏，畔诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”代王报太后，计犹豫未定。卜之，兆得大横。占曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”代王曰：“寡人固已为王，又何王乎？”卜人曰：“所谓天王者，乃天子也。”于是代王乃遣太后弟薄昭见太尉勃，勃等具言所以迎立王者。昭还报曰：“信矣，无可疑者。”代王笑谓宋昌曰：“果如公言。”乃令宋昌骖乘，张武等六人乘六乘传，诣长安，至高陵止，而使宋昌先之长安观变。

【译文】：大臣们于是派人去迎接代王。代王的郎中令张武等人商议，都说：“汉朝的大臣都是以前高帝的旧将，熟习军事，多有权谋诈术，他们的意图不止于此，只是畏惧高帝、吕太后的威严罢了。如今刚刚诛灭吕氏，京城才经历过流血事件，现在以迎接大王为名，实际上不可相信。希望大王称病不去，以观察局势变化。”中尉宋昌进言说：“群臣的意见都不对。当初秦朝丧失政道，豪杰并起，自以为能得天下的人数以万计，然而最终登上天子之位的，是刘氏，天下人对此已不再存有幻想，这是第一点。高皇帝分封子弟为王，封地如犬牙交错相互制约，这就是所谓坚如磐石的宗族，天下人都慑服于刘氏的强大，这是第二点。汉朝兴起后，废除了秦朝的烦苛法令，简化法令，施予德惠恩泽，人人都感到安定，难以动摇，这是第三点。以吕太后的威严，封立吕氏三人为王，专权独断，然而太尉仅凭一个符节进入北军，一声呼喊，将士们都袒露左臂，表示效忠刘氏，背叛吕氏，最终消灭了他们。这是天意所授，不是人力所能达到的。如今大臣们即使想要作乱，百姓也不会被他们驱使，他们的党羽难道能一心一意吗？朝廷内有朱虚侯、东牟侯这样的宗室亲族，外有吴、楚、淮南、琅邪、齐、代等强大的诸侯国。如今高帝的儿子只剩下淮南王和大王您，大王您又是年长者，贤德圣明仁孝闻名天下，所以大臣们顺应天下人心而想迎立大王，大王不必怀疑。”代王禀报薄太后，计议犹豫未决。为此进行占卜，兆象得到“大横”。卜辞说：“大横的兆象预示着更替，我将成为天王，像夏启那样光大先帝的事业。”代王说：“我本来已经是王了，还做什么王呢？”占卜的人说：“所谓天王，就是天子啊。”于是代王就派遣太后的弟弟薄昭去见太尉周勃，周勃等人详细说明了迎立代王的原因。薄昭回来报告说：“确实可信，没有什么可怀疑的。”代王笑着对宋昌说：“果然像您所说的那样。”于是命令宋昌陪同乘车，张武等六人乘坐六辆驿车，前往长安，到达高陵县停了下来，派宋昌先到长安观察情况。

昌至渭桥，丞相已下皆迎。昌还报，代王乃进至渭桥。群臣拜谒称臣，代王下拜。太尉勃进曰：“愿请间。”宋昌曰：“所言公，公言之；所言私，王者无私。”太尉勃乃跪上天子玺。代王谢曰：“至邸而议之。”

【译文】：宋昌到达渭桥，丞相以下的官员都来迎接。宋昌回来报告，代王于是前进到渭桥。群臣拜谒称臣，代王下车答拜。太尉周勃上前说：“希望请求单独谈话。”宋昌说：“如果要谈的是公事，就请公开说；如果要谈的是私事，做王的人没有私事。”太尉周勃于是跪着献上天子的玉玺。代王辞谢说：“到了代王官邸再商议吧。”

闰月己酉，入代邸。群臣从至，上议曰：“丞相臣平、太尉臣勃、大将军臣武、御史大夫臣苍、宗正臣郢、朱虚侯臣章、东牟侯臣兴居、典客臣揭再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，不当奉宗庙。臣谨请阴安侯、顷王后、琅邪王、列侯、吏二千石议，大王高皇帝子，宜为嗣，愿大王即天子位。”代王曰：“奉高帝宗庙，重事也。寡人不佞，不足以称。愿请楚王计宜者，寡人弗敢当。”群臣皆伏，固请。代王西乡让者三，南乡让者再。丞相平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高祖宗庙最宜称，虽天下诸侯万民皆以为宜。臣等为宗庙、社稷计，不敢忽。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺、符再拜上。”代王曰：“宗室、将、相、王、列侯以为莫宜寡人，寡人不敢辞。”遂即天子位。群臣以次侍。使太仆婴、东牟侯兴居先清宫，奉天子法驾迎代邸。皇帝即日夕入未央宫。夜拜宋昌为卫将军，领南、北军，张武为郎中令，行殿中。还坐前殿，下诏曰：“制诏丞相、太尉、御史大夫：间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲危刘氏宗庙，赖将、相、列侯、宗室、大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛、酒，酺五日。”

【译文】：闰九月己酉日，代王进入代王在京的官邸。群臣跟随而至，呈上奏议说：“丞相陈平、太尉周勃、大将军灌婴、御史大夫张苍、宗正刘郢、朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭冒死再拜进言大王足下：刘弘等人（指少帝及几位封王的弟弟）都不是孝惠皇帝的儿子，不应当奉祀宗庙。臣等谨与阴安侯（刘邦兄刘伯之妻）、顷王后（刘邦次兄代顷王刘仲之妻）、琅邪王刘泽、列侯及俸禄二千石的官员商议，大王是高皇帝的儿子，应该继承帝位，希望大王即天子位。”代王说：“奉祀高帝宗庙，是重大的事情。我没有才能，不足以担当。希望请楚王（高祖弟刘交）商议一个合适的人，我不敢当此大任。”群臣都伏地，坚决请求。代王向西（按礼宾之位）谦让了三次，向南（按君臣之位）谦让了两次。丞相陈平等人都说：“臣等经过深思熟虑，认为大王奉祀高帝宗庙最为合适，即使天下的诸侯和万民也都认为适宜。臣等是为宗庙、社稷考虑，不敢疏忽。希望大王能听从臣等建议。臣等谨奉上天子的玺印和符节，再拜献上。”代王说：“宗室、将、相、王、列侯都认为没有比我更合适的人选，我不敢推辞。”于是即天子位。群臣按次序侍立。派太仆夏侯婴、东牟侯刘兴居先去清理皇宫，然后备好天子的法驾到代王官邸迎接皇帝。皇帝当天傍晚进入未央宫。当夜任命宋昌为卫将军，统领南军和北军，任命张武为郎中令，负责宫殿事务。然后皇帝回到前殿就坐，下诏说：“制诏丞相、太尉、御史大夫：先前吕氏家族当权专断，图谋大逆不道，想要危害刘氏宗庙，依赖将军、丞相、列侯、宗室、大臣诛灭了他们，他们都已伏法。朕刚刚即位，应当大赦天下，赏赐百姓爵位各一级，赏赐女子每百户一头牛、十石酒，允许百姓聚会饮酒五天。”

元年冬十月辛亥，皇帝见于高庙。遣车骑将军薄昭迎皇太后于代。诏曰：“前昌产自置为相国，吕禄为上将军，擅遣将军灌婴将兵击齐，欲代刘氏。婴留荥阳，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相平与太尉勃等谋夺产等军。朱虚侯章首先捕斩产。太尉勃身率襄平侯通持节承诏入北军。典客揭夺吕禄印。其益封太尉勃邑万户，赐金五千斤。丞相平、将军婴邑各三千户，金二千斤。朱虚侯章、襄平侯通邑各二千户，金千斤。封典客揭为阳信侯，赐金千斤。”

【译文】：文帝元年（公元前179年）冬季十月辛亥日，皇帝拜谒高祖庙。派遣车骑将军薄昭去代国迎接皇太后。下诏说：“先前吕产擅自任命自己为相国，吕禄为上将军，擅自派遣将军灌婴率军攻打齐国，想取代刘氏。灌婴停留在荥阳，与诸侯合谋诛灭吕氏。吕产图谋不轨，丞相陈平与太尉周勃等人谋划夺取了吕产等人的军权。朱虚侯刘章首先捕杀了吕产。太尉周勃亲自率领襄平侯纪通持节奉诏进入北军。典客刘揭夺下了吕禄的印信。现加封太尉周勃食邑一万户，赏赐黄金五千斤。丞相陈平、将军灌婴各加封食邑三千户，赏赐黄金二千斤。朱虚侯刘章、襄平侯纪通各加封食邑二千户，赏赐黄金一千斤。封典客刘揭为阳信侯，赏赐黄金一千斤。”

十二月，立赵幽王子遂为赵王，徙琅邪王泽为燕王。吕氏所夺齐、楚地皆归之。尽除收帑相坐律令。

【译文】：十二月，封立赵幽王刘友的儿子刘遂为赵王，迁调琅邪王刘泽为燕王。吕氏家族所侵夺的齐国、楚国土地都归还给它们。彻底废除收捕罪人妻子儿女为奴及连坐的法律。

正月，有司请蚤建太子，所以尊宗庙也。诏曰：“朕既不德，上帝神明未歆飨也，天下人民未有惬志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。”有司曰：“豫建太子，所以重宗庙、社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之体。吴王于朕，兄也；淮南王，弟也：皆秉德以陪朕，岂为不豫哉！诸侯王、宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。朕甚不取。”有司固请曰：“古者殷、周有国，治安皆且千岁，有天下者莫长焉，用此道也。立嗣必子，所从来远矣。高帝始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王、列侯始受国者亦皆为其国祖。子孙继嗣，世世不绝，天下之大义也。故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯宗室，非高帝之志也。更议不宜。子启最长，敦厚慈仁，请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当为父后者爵一级。封将军薄昭为轵侯。

【译文】：正月，有关官员请求早日确立太子，以此来尊崇宗庙。下诏说：“我德行不够，上帝神明尚未享用我的祭祀，天下人民还没有感到满意。现在纵使不能广泛寻求天下贤明有德的人把天下禅让给他，却说要预先确立太子，这是加重我的不德。这怎么对得起天下呢？还是把这件事缓一缓吧。”有关官员说：“预先确立太子，是为了尊重宗庙、社稷，不忘天下啊。”皇上说：“楚王是我的叔父，年事已高，阅历天下事理很多，明晓国家大体。吴王是我的兄长，淮南王是我的弟弟，他们都秉持德行来辅佐我，难道这不是预先安排吗！诸侯王、宗室兄弟中功臣很多，有很多贤能及有德义的人，如果能推举有德之人来继承我未完成的事业，那是社稷的神灵，天下的福气。现在不进行选举，却说一定要立自己的儿子，人们会认为我忘记了贤能有德的人而只关心自己的儿子，这不是为天下着想。我非常不赞同这种做法。”有关官员坚决请求说：“古时候殷、周建立国家，安定治理都达千年左右，统治天下没有比它们更长的了，就是采用了这个办法。确立继承人一定要是儿子，这由来已久了。高帝最初平定天下，建立诸侯，成为帝王的太祖。最初受封的诸侯王、列侯也都是他们封国的始祖。子孙继承，世世代代不绝，这是天下的根本大义。所以高帝设立这个制度来安抚海内。现在放弃应该确立的（太子）而改从诸侯宗室中选择，这不是高帝的意愿。改变商议是不适宜的。皇子刘启年纪最长，敦厚慈仁，请立他为太子。”皇上这才同意了。因而赏赐天下百姓中应当继承父业的人爵位各一级。封将军薄昭为轵侯。

三月，有司请立皇后。皇太后曰：“立太子母窦氏为皇后。”

【译文】：三月，有关官员请求册立皇后。皇太后说：“册立太子的母亲窦氏为皇后。”

诏曰：“方春和时，草木群生之物皆有以自乐，而吾百姓鳏、寡、孤、独、穷困之人或阽于死亡，而莫之省忧。为悯父母将何如？其议所以振贷之。”又曰：“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。”有司请令县道，年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又赐帛人二匹，絮三斤。赐物及当禀鬻米者，长吏阅视，丞若尉致。不满九十，啬夫、令史致。二千石遣都吏循行，不称者督之。刑者及有罪耐以上，不用此令。

【译文】：下诏说：“正当春天和暖时节，草木万物都有自得其乐的条件，而我的百姓中那些鳏夫、寡妇、孤儿、独老、穷困潦倒的人却濒临死亡，却没有人去体察和关心他们。作为百姓的父母官该怎么办呢？请商议如何救济借贷给他们。”又说：“老年人没有丝绵就不暖和，没有肉食就不饱。现在岁首（年初），没有按时派人去慰问老人，又没有布帛酒肉的赏赐，将如何帮助天下子孙孝养他们的亲人呢？现在听说官吏发给应当领取救济粮的人，有时竟是陈年旧米，这哪里符合养老的本意呢！要制定出相关法令。”有关官员建议下令各县、道（少数民族地区县级政区），年龄八十岁以上的，每人每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗。年龄九十岁以上的，再每人赐帛二匹，丝绵三斤。赏赐物品和应当发给救济米的人，由县长吏亲自检视，县丞或县尉送去。年龄不满九十岁的，由乡啬夫、令史送去。二千石级别的官员派遣都吏巡视考察，有不称职的予以督责。正在服刑以及犯有耐罪（一种剃去鬓须的耻辱刑）以上罪行的人，不适用此令。

楚元王交薨。

【译文】：楚元王刘交去世。

四月，齐、楚地震，二十九山同日崩，大水溃出。

【译文】：四月，齐国、楚国发生地震，二十九座山在同一天崩塌，洪水溃决涌出。

六月，令郡国无来献。施惠天下，诸侯、四夷，远近欢洽。乃修代来功。诏曰：“方大臣诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕已得保宗庙。以尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。诸从朕六人，官皆至九卿。”又曰：“列侯从高帝入蜀、汉者六十八人益邑各三百户，吏二千石以上从高帝颖川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申屠嘉等十人五百户，卫尉足等十人四百户。”封淮南王舅赵兼为周阳侯，齐王舅驷钧为靖郭侯，故常山丞相蔡兼为樊侯。

【译文】：六月，下令各郡国不要进献贡品。向天下施予恩惠，诸侯、四方少数民族，远近都欢乐融洽。于是评定跟随代王从代国来京人员的功劳。下诏说：“当初大臣诛灭吕氏迎立我时，我犹豫不决，大家都劝阻我，只有中尉宋昌劝我进京，我才得以保全宗庙。因此已尊崇宋昌为卫将军，现封宋昌为壮武侯。其余随我进京的六人，官职都升到九卿。”又说：“列侯中曾随从高帝进入蜀、汉的有六十八人，各加封食邑三百户；二千石以上官吏中曾随从高帝的，如原颍川郡守尊等十人，各赐食邑六百户；原淮阳郡守申屠嘉等十人，各赐食邑五百户；原卫尉足等十人，各赐食邑四百户。”封淮南王的舅父赵兼为周阳侯，齐王的舅父驷钧为靖郭侯，原常山国丞相蔡兼为樊侯。

二年冬十月，丞相陈平薨。诏曰：“朕闻古者诸侯建国千余，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下欢欣，靡有违德。今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无由教训其民。其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太子。”

【译文】：二年（公元前178年）冬季十月，丞相陈平去世。下诏说：“我听说古时候诸侯建立的国家有一千多个，各自守卫自己的封地，按时进贡，百姓不劳苦，上下都欢欣，没有违背道德的事。现在列侯大多居住在长安，封邑遥远，官吏士卒运送供给物资费用高而且辛苦，而列侯也没有机会教导治理他们的封邑百姓。现命令列侯回到自己的封国去，担任官职以及诏令特许留京的，可派遣太子回国。”

十一月癸卯晦，日有食之。诏曰：“朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。乃十一月晦，日有食之，適见于天，灾孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见之所不及，B04F以启告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各敕以职任，务省徭费以便民。 朕既不能远德，故B050然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。”

【译文】：十一月癸卯晦日，发生日食。下诏说：“我听说，上天生育万民，为他们设置君主来养育治理他们。君主无德，施政不公，上天就会显示灾异来警告他治理不善。这次十一月的晦日，发生日食，在天上显现，灾异没有比这更大的了！我得以保全宗庙，以微小的身躯托于万民和诸侯王之上，天下的治乱，责任在我一人，只有几位执政大臣好比是我的股肱。我对下不能治理养育众生，对上又连累了日、月、星三光的光明，我的不德太大了。诏令下达后，大家都来思考我的过失，以及我所不知道、见识不到的地方，恳切地开导告诉我。还要推举贤良方正、能直言极谏的人，来匡正我的不足。同时各自整顿本职事务，务必减省徭役费用以方便百姓。我既然不能以德政施于远方，所以担忧外族有非分之举，因此防卫设施没有停止。现在即使不能撤除边境的屯戍，又要整顿军队加强防卫，现裁撤卫将军的军队。太仆现存的马匹留够使用即可，其余的都拨给驿站使用。”

春正月丁亥，诏曰：“夫农，天下之本也，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。民谪作县官及贷种食未入、入未备者，皆赦之。”

【译文】：春季正月丁亥日，下诏说：“农业是天下的根本，要开辟籍田（天子亲耕的田），我将亲自率领耕种，以供给宗庙祭祀用的谷物。百姓中因犯罪为官府服劳役以及借贷官府种子、粮食尚未归还、或未还清的，一律赦免。”

三月，有司请立皇子为诸侯王。诏曰：“前赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其太子遂为赵王。遂弟辟强及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。”乃立辟强为河间王，章为城阳王，兴居为济北王。因立皇子武为代王，参为太原王，揖为梁王。

【译文】：三月，有关官员请求册封皇子为诸侯王。下诏说：“先前赵幽王被幽禁而死，我非常怜悯他，已经立他的太子刘遂为赵王。刘遂的弟弟刘辟强以及齐悼惠王的儿子朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居有功，可以封王。”于是封刘辟强为河间王，刘章为城阳王，刘兴居为济北王。趁此机会封皇子刘武为代王，刘参为太原王，刘揖为梁王。

五月，诏曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也，今法有诽谤、訞言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上，以相约而后相谩，吏以为大逆，其有他言，吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”

【译文】：五月，下诏说：“古代治理天下，朝廷设有进善言的旌旗和批评朝政的木牌（谤木），用来疏通治国之道，招引谏诤之言。现在法律有诽谤罪和妖言惑众罪，这使得群臣不敢畅所欲言，而皇上也无从知道自己的过失。这样怎么能招来远方的贤良呢？应该废除这些罪名。百姓中有人祈祷诅咒皇上，开始互相约定而后来又互相欺瞒，官吏认为是太逆不道，如果还有别的言论，官吏又认为是诽谤。这是小民愚昧无知而至于死罪，我非常不赞同。从今以后，有犯此罪行的，不予审理治罪。”

九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。

【译文】：九月，首次与郡守（郡的最高行政长官）使用铜虎符和竹使符作为发兵和出入征发的凭证。

诏曰：“农，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。”

【译文】：下诏说：“农业是天下最大的根本，是百姓赖以生存的依靠，但百姓中有人不致力于根本而去从事工商末业，所以生计不能遂顺。我忧虑这种情况，所以今年亲自率领群臣耕作以鼓励农业。现赏赐天下百姓今年田租的一半（即减半征收）。”

三年冬十月丁酉晦，日有食之。十一月丁卯晦，日有蚀之。

【译文】：三年（公元前177年）冬季十月丁酉晦日，发生日食。十一月丁卯晦日，发生日食。

诏曰：“前日诏遣列侯之国，辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。”遂免丞相勃，遣就国。

【译文】：下诏说：“前些日子下诏令列侯回到自己的封国，有些人托词没有成行。丞相是我所倚重的人，就请为我率领列侯们回到封国去吧。”于是免去周勃的丞相职务，遣送回封国。

十二月，太尉颖阴侯灌婴为丞相。罢太尉官，属丞相。

【译文】：十二月，任命太尉颍阴侯灌婴为丞相。撤销太尉官职，其职责归属丞相。

夏四月，城阳王章薨。淮南王长杀辟阳侯审食其。

【译文】：夏季四月，城阳王刘章去世。淮南王刘长杀了辟阳侯审食其。

五月，匈奴入居北地、河南为寇。上幸甘泉，遣丞相灌婴击匈奴，匈奴去。发中尉材官属卫将军，军长安。

【译文】：五月，匈奴侵入北地郡、河南地区（河套以南）为寇。皇上驾临甘泉宫，派遣丞相灌婴攻打匈奴，匈奴退去。调发中尉所属的材官（步兵）归属卫将军统领，驻守长安。

上自甘泉之高奴，因幸太原，见故群臣，皆赐之。举功行赏，诸民里赐牛酒。复晋阳、中都民三岁租。留游太原十余日。

【译文】：皇上从甘泉宫到高奴县，于是驾临太原，接见旧时的群臣，都给予赏赐。评定功绩进行奖赏，赏赐各乡里百姓牛和酒。免除晋阳、中都百姓三年的田租。在太原逗留游览了十多天。

济北王兴居闻帝之代欲自击匈奴，乃反，发兵欲袭荥阳。于是诏罢丞相兵，以棘蒲侯柴武为大将军，将四将军十万众击之。祁侯缯贺为将军，军荥阳。

【译文】：济北王刘兴居听说皇帝到代地准备亲自攻打匈奴，于是反叛，发兵想袭击荥阳。于是皇帝下诏撤回丞相灌婴的军队，任命棘蒲侯柴武为大将军，率领四位将军十万军队攻打他。祁侯缯贺为将军，驻军荥阳。

秋七月，上自太原至长安。诏曰：“济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏民，兵未至先自定及以军、城邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居居，去来者，亦赦之。”八月，虏济北王兴居，自杀。赦诸与兴居反者。

【译文】：秋季七月，皇上从太原回到长安。下诏说：“济北王背弃恩德反叛皇上，连累了官吏百姓，属于大逆不道。济北国的官吏百姓，在朝廷大军到达之前自行反正以及率领军队、献出城邑投降的，一律赦免，恢复官职爵位。与济北王刘兴居一起居住过，现在离开他回来的，也予以赦免。”八月，俘获济北王刘兴居，刘兴居自杀。赦免所有参与刘兴居反叛的人。

四年冬十二月，丞相灌婴薨。

【译文】：四年（公元前176年）冬季十二月，丞相灌婴去世。

夏五月，复诸刘有属籍，家无所与。赐诸侯王子邑各二千户。

【译文】：夏季五月，恢复所有列入刘氏宗室名籍的人的特权，其家庭不负担徭役。赏赐各诸侯王的王子食邑各二千户。

秋九月，封齐悼惠王子七人为列侯。

【译文】：秋季九月，封齐悼惠王的七个儿子为列侯。

绛侯周勃有罪，逮诣廷尉诏狱。

【译文】：绛侯周勃有罪，被逮捕押送到廷尉的诏狱中。

作顾成庙。

【译文】：修建顾成庙（文帝为自己预先修建的庙）。

五年春二月，地震。

【译文】：五年（公元前175年）春季二月，发生地震。

夏四月，除盗铸钱令。更造四铢钱。

【译文】：夏季四月，废除禁止私人铸钱的命令。改铸四铢钱（半两钱）。

六年冬十月，桃、李华。

【译文】：六年（公元前174年）冬季十月，桃树、李树开花。

十一月，淮南王长谋反，废迁蜀严重，死雍。

【译文】：十一月，淮南王刘长谋反，被废黜王位，迁徙到蜀郡严道县，在雍县（今陕西凤翔南）去世。

七年冬十月，令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。

【译文】：七年（公元前173年）冬季十月，下令列侯的太夫人、夫人、诸侯王的王子以及二千石级别的官吏，不得擅自征召和逮捕（他人）。

夏四月，赦天下。

【译文】：夏季四月，大赦天下。

六月癸酉，未央宫东阙罘罳灾。

【译文】：六月癸酉日，未央宫东阙的罘罳（门外之屏）发生火灾。

八年夏，封淮南厉王长子四人为列侯。

【译文】：八年（公元前172年）夏季，封淮南厉王刘长的四个儿子为列侯。

有长星出于东方。

【译文】：有彗星出现在东方。

九年春，大旱。

【译文】：九年（公元前171年）春季，发生大旱灾。

十年冬，行幸甘泉。

【译文】：十年（公元前170年）冬季，皇帝巡幸甘泉宫。

将军薄昭死。

【译文】：将军薄昭（文帝舅）被处死（按：薄昭有罪，文帝令其自杀）。

十一年冬十一月，行幸代。春正月，上自代还。

【译文】：十一年（公元前169年）冬季十一月，皇帝巡幸代地。春季正月，皇帝从代地返回。

夏六月，梁王揖薨。

【译文】：夏季六月，梁王刘揖去世。

匈奴寇狄道。

【译文】：匈奴侵犯狄道。

十二年冬十二月，河决东郡。

【译文】：十二年（公元前168年）冬季十二月，黄河在东郡决口。

春正月，赐诸侯王女邑各二千户。

【译文】：春季正月，赏赐各诸侯王的女儿食邑各二千户。

二月，出孝惠皇帝后宫美人，令得嫁。

【译文】：二月，放出孝惠皇帝后宫的美人，让她们可以嫁人。

三月，除关，无用传。

【译文】：三月，废除关卡检查制度，不需要通行凭证（传）。

诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡，而吏未加务也。吾诏书数下，岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。”

【译文】：下诏说：“引导百姓的途径，在于致力于根本（农业）。我亲自率领天下人务农，至今已有十年，然而田地没有更加开垦。年成一旦歉收，百姓就有饥饿之色，这是因为从事农业的人还少，而官吏没有努力去抓。我多次下达诏书，每年都鼓励百姓种树（指种植桑树等经济林木），但成效不显著，这是因为官吏执行我的诏令不勤勉，劝导百姓也不明确。况且我的农民非常辛苦，而官吏却不去体恤，这样怎么能鼓励他们呢？现赏赐农民今年田租的一半。”

又曰：“孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也；三老，众民之师也；廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县，云无应令，岂实人情？是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老、孝者帛，人五匹；悌者、力田二匹；廉吏二百石以上率百石者三匹。及问民所不便安，而以户口率置三老、孝、悌、力田常员，令各率其意以道民焉。”

【译文】：又说：“孝顺父母、敬爱兄长，是天下最顺乎情理的事；努力耕作，是生存的根本；三老（乡官），是百姓的老师；廉洁的官吏，是百姓的表率。我非常赞赏这些士大夫的品行。现在有万户人家的县，却说没有符合推举条件的人，这难道符合实际情况吗？这是官吏推举贤能的制度还不完备。现派遣谒者去慰劳赏赐三老、孝顺的人每人帛五匹；敬爱兄长的人、努力耕作的人每人帛二匹；廉洁的官吏，俸禄二百石以上的及百石以下的，每人帛三匹。并询问百姓感到不方便、不安定的事，然后按照户口比例设置三老、孝、悌、力田的常设官员，让他们各自按照其职责来引导百姓。”

十三年春二月甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以奉祭服，其具礼仪。”

【译文】：十三年（公元前167年）春季二月甲寅日，下诏说：“我将亲自率领天下农耕来供给祭祀用的谷物，皇后亲自采桑养蚕来供给祭祀用的礼服，要制定相关的礼仪。”

夏，除秘祝，语在《郊祀志》。

【译文】：夏季，废除秘祝（宫中为皇帝祈福消灾的祝官，将灾祸转移给臣下）之官。详情记载在《郊祀志》。

五月，除肉刑法，语在《刑法志》。

【译文】：五月，废除肉刑。详情记载在《刑法志》。

六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今廑身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。赐天下孤寡布、帛、絮各有数。”

【译文】：六月，下诏说：“农业是天下的根本，没有什么比它更重要的事务了。现在百姓勤勉地从事农业，却要缴纳田租赋税，这就叫做本末（农业与商业）没有什么区别了，这对于鼓励农耕的方法来说还不够完备。现免除田地的租税。赏赐天下的孤儿、寡妇布、帛、丝绵各有一定数量。”

十四年冬，匈奴寇边，杀北地都尉卯。遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万人。上亲劳军，勒兵，申教令，赐吏卒。自欲征匈奴，群臣谏，不听。皇太后固要上，乃止。于是以东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布皆为将军，击匈奴，匈奴走。

【译文】：十四年（公元前166年）冬季，匈奴侵犯边境，杀死了北地郡都尉孙卯。派遣三位将军驻军陇西、北地、上郡，任命中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，驻军渭水以北，有战车千乘，骑兵十万人。皇上亲自慰劳军队，检阅军队，申明教令，赏赐官兵。皇上想亲自征讨匈奴，群臣劝谏，不听。皇太后坚决阻止，才作罢。于是任命东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布都为将军，攻打匈奴，匈奴退走。

春，诏曰：“朕获执牺牲、珪币以事上帝宗庙，十四年于今。历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀坛场、珪币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝釐，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。”

【译文】：春季，下诏说：“我得以执掌牺牲、玉帛来祭祀上帝和宗庙，至今已有十四年了。历时越久，我因为不聪敏不明智而长久地统治天下，自己感到非常惭愧。现应广泛增加各种祭祀的坛场和玉帛。从前先王广泛施恩不要求回报，举行祭祀不祈求福佑，尊重贤能，亲近亲属，先考虑百姓，后考虑自己，真是英明到了极点。现在我听说祠官在祈祷祝福时，都把福佑归于我一个人，不为百姓祈求，我感到非常惭愧。以我的不德，却独自专享这些福佑，百姓不能分享，这是加重我的不德。现命令祠官只向神灵致敬，不要有所祈求。”

十五年春，黄龙见于成纪。上乃下诏议郊祀。公孙臣明服色，新垣平设五庙，语在《郊祀志》。

【译文】：十五年（公元前165年）春季，黄龙在成纪县出现。皇上于是下诏商议郊祀（祭祀天地）之事。公孙臣主张改定汉朝所崇尚的服色（土德尚黄），新垣平建议设立五帝庙。详情记载在《郊祀志》。

夏四月，上幸雍，始郊见五帝，赦天下。修名山大川尝祀而绝者，有司以岁时致礼。

【译文】：夏季四月，皇帝驾临雍县，开始郊祀五帝，大赦天下。修缮名山大川中曾经祭祀过但后来中断了的祠庙，有关官员按时节致祭行礼。

九月，诏诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者，上亲策之，傅纳以言，语在《晁错传》。

【译文】：九月，下诏命令诸侯王、公卿、郡守推举贤良、能直言极谏的人，皇上亲自策问他们，采纳他们的言论。详情记载在《晁错传》。

十六年夏四月，上郊祀五帝于渭阳。

【译文】：十六年（公元前164年）夏季四月，皇帝在渭水北岸祭祀五帝。

五月，立齐悼惠王子六人、淮南厉王子三人皆为王。

【译文】：五月，封齐悼惠王的六个儿子、淮南厉王的三个儿子都为王。

秋九月，得玉杯，刻曰“人主延寿”。令天下大酺，明年改元。

【译文】：秋季九月，得到一个玉杯，上面刻有“人主延寿”的字样。下令天下欢聚宴饮，第二年改年号（为后元元年）。

后元年冬十月，新垣平诈觉，谋反，夷三族。

【译文】：后元元年（公元前163年）冬季十月，新垣平的欺诈行为被发觉，因谋反被诛灭三族。

春三月，孝惠皇后张氏薨。

【译文】：春季三月，孝惠皇后张氏去世。

诏曰：“间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有过与？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足，者其咎安在？无乃百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐也。”

【译文】：下诏说：“近来连续几年歉收，又有水旱疾疫的灾害，我非常忧虑。我愚钝不明，不知道问题出在哪里。猜想是我的施政有所失误、行为有过错呢？还是天道不顺，地利没有得到，人事多失和谐，鬼神被废弃没有祭祀呢？为什么会这样呢？或者是百官的俸禄供养太浪费，无用的事情办得太多了？为什么百姓的粮食如此缺乏呢！计量田地并没有更加减少，统计人口也没有增加，按人口分配土地，比古代还有多余，但粮食却非常不足，这问题的根源在哪里？莫非是百姓从事工商业而妨害农业的人太多，酿酒耗费谷物太多，饲养六畜（马、牛、羊、猪、狗、鸡）消耗粮食太多了？其中大小的道理，我没能想明白。请与丞相、列侯、二千石官吏、博士商议一下，有可以救助百姓的办法，请深入思考，不要有所隐瞒。”

二年夏，行幸雍棫阳宫。

【译文】：后元二年（公元前162年）夏季，皇帝巡幸雍县棫阳宫。

六月，代王参薨。匈奴和亲。诏曰：“朕既不明，不能远德，使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，封圻之内勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能达远也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕其内志，以重吾不德。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之恻怛不安，未尝一日忘于心，故遣使者冠盖相望，结彻于道，以谕朕志于单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，新与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲以定，始于今年。”

【译文】：六月，代王刘参去世。与匈奴和亲。下诏说：“我既不英明，又不能施德远方，使得境外的国家不得安宁。四方荒远之外的人不能安定生活，封疆之内的百姓辛勤劳苦不能安居，这两方面的过错，都源于我的德行浅薄而不能恩泽远方。近年来，匈奴连年侵暴边境，杀害了许多官吏百姓，边塞的臣子和兵将又不能洞察他们的真实意图，从而加重了我的不德。长期结仇用兵，境内外国家将如何得以安宁？现在我早起晚睡，为天下操劳，为万民忧苦，为此心中悲伤不安，没有一天忘记过，所以派遣使者车马络绎不绝，道路相望，去向单于说明我的心意。现在单于回归古代友好的正道，考虑国家的安定，便利万民的利益，愿意与我共同抛弃细小的过失，携手走上和平大道，结成兄弟情谊，以保全天下百姓。和亲之策已经确定，从今年开始。”

三年春二月，行幸代。

【译文】：后元三年（公元前161年）春季二月，皇帝巡幸代地。

四年夏四月丙寅晦，日有蚀之。五月，赦天下。免官奴婢为庶人。行幸雍。

【译文】：后元四年（公元前160年）夏季四月丙寅晦日，发生日食。五月，大赦天下。赦免官奴婢成为平民。皇帝巡幸雍县。

五年春正月，行幸陇西。三月，行幸雍。秋七月，行幸代。

【译文】：后元五年（公元前159年）春季正月，皇帝巡幸陇西。三月，巡幸雍县。秋季七月，巡幸代地。

六年冬，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中。以中大夫令免为车骑将军，屯飞狐；故楚相苏意为将军，屯句注；将军张武屯北地；河内太守周亚夫为将军，次细柳；宗正刘礼为将军，次霸上；祝兹侯徐厉为将军，次棘门，以备胡。

【译文】：后元六年（公元前158年）冬季，匈奴三万骑兵侵入上郡，三万骑兵侵入云中郡。任命中大夫令免为车骑将军，驻守飞狐口；原楚国丞相苏意为将军，驻守句注山；将军张武驻守北地郡；河内太守周亚夫为将军，驻军细柳；宗正刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门，以防备匈奴。

夏四月，大旱，蝗。令诸侯无人贡，弛山泽，减诸服御，损郎吏员，发仓庚以振民，民得卖爵。

【译文】：夏季四月，发生大旱灾和蝗灾。下令诸侯不要进贡，开放山林湖泽（准许百姓渔猎采樵），减少各种御用物品，裁减郎官名额，打开粮仓救济百姓，百姓可以出卖爵位（以换取粮食）。

七年夏，六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻之：盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓。今崩，又使重服久临，以罹寒暑之数，哀人父子；伤长老之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天之灵。社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；惟年之久长，惧于不终。今乃幸以天年得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。无禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸。无布车及兵器。无发民哭临宫殿中。殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼皆罢。非旦夕临时，禁无得擅哭临。以下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，无有所改。归夫人以下至少使。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中令张武为复士将军，发近县卒万六千人，发内史卒万五千人，臧郭、穿、复土属将军武。赐诸侯王以下至孝悌、力田金、钱、帛各有数。乙巳，葬霸陵。

【译文】：后元七年（公元前157年）夏季，六月己亥日，皇帝在未央宫驾崩。遗诏说：“我听说：天下万物有生，没有不死的。死是天地的常理，万物的自然规律，有什么值得过分哀痛的呢！当今这个时代，世人都喜欢生而厌恶死，实行厚葬以致倾家荡产，服重丧以致损害健康，我很不赞成这种做法。况且我德行浅薄，没有做什么来帮助百姓。现在我死了，又要让百姓服重丧长期守丧，经历寒暑的煎熬，使百姓父子悲哀；损伤老人的心意，减少他们的饮食，断绝了对鬼神的祭祀，从而加重我的不德，这怎么对得起天下呢！我得以保全宗庙，以微小的身躯托于天下诸侯王之上，已经二十多年了。依赖上天的神灵，社稷的福佑，国内安宁，没有战乱。我虽然不聪敏，常常担心自己行为有过错，以致羞辱了先帝遗留下的美德；只是年岁久长，担心自己不能善终。现在竟有幸享尽天年，又能被供养在高庙里，我这样不英明的人却得到这样的善终，还有什么可悲哀怀念的呢！现命令天下的官吏和百姓，诏令到达后，只服丧三天，就都脱掉丧服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。应当参加丧事、服丧哭祭的人，都不要赤脚（践，通“跣”）。孝服的绖带宽度不要超过三寸。不要陈列车驾和兵器。不要征发百姓到宫殿中来哭丧。宫中应当哭丧的人，都在早晚各哭十五声，行礼完毕就停止。不是早晚哭丧的时候，禁止擅自哭丧。下葬以后，服大功丧服十五天，小功丧服十四天，细布丧服（缌麻）七天，然后就脱去丧服。其他没有在此诏令中规定的事项，都比照此诏令精神办理。布告天下，使人们都明白我的心意。霸陵的山川保持原样，不要有所改动。后宫夫人以下直到少使，都遣散回家。”任命中尉周亚夫为车骑将军，属国徐悍为将屯将军，郎中令张武为复土将军，征发附近各县士卒一万六千人，征发内史所辖士卒一万五千人，负责安葬、挖掘墓穴、覆土回填等事务，归属张武将军指挥。赏赐诸侯王以下直到孝悌、力田的人黄金、钱币、布帛各有一定数量。乙巳日，安葬于霸陵。

赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！

【译文】：赞（史家评论）说：孝文皇帝在位二十三年，宫室、苑囿、车马、服饰御用都没有增加。凡有对百姓不便的，就予以废止以利百姓。他曾想建造一座露台，召来工匠计算费用，要花费百金。皇上说：“百金相当于中等人家十户的财产。我奉守先帝的宫室，常常担心给先帝蒙羞，还建露台干什么！”自己身穿黑色的粗丝衣服，所宠幸的慎夫人衣服也不拖到地上，帷帐没有刺绣花纹，以示俭朴，为天下人做出表率。修建霸陵，都用瓦器，不准用金、银、铜、锡装饰，依山为陵，不另起坟丘。南越王尉佗（赵佗）自立为帝，文帝召来并厚待赵佗的兄弟，用恩德感化他，赵佗于是去掉帝号称臣。与匈奴和亲，后来匈奴背约入侵劫掠，文帝只是命令加强边防守备，不发兵深入追击，担心烦扰百姓。吴王刘濞假装有病不来朝见，文帝就赐给他几案和手杖（以示优待老者，免除朝见义务）。群臣如袁盎等人的进谏虽然尖锐直率，文帝常常能够宽容采纳。张武等人接受贿赂金钱，被发觉后，文帝反而更加赏赐他们，使他们内心羞愧。专心致力于用德政治理百姓，因此天下富足，礼义盛行，一年判决的案件只有几百起，几乎到了刑罚弃置不用的地步。啊，真是仁德的君主啊！