呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单于庭。

【译文】：呼韩邪单于回到单于庭几个月后，遣散军队让他们各自返回原来的地方，于是找到他流落在民间的哥哥呼屠吾斯，立为左谷蠡王，并派人告知右贤王的贵族们，想让他们杀掉右贤王。那年冬天，都隆奇与右贤王共同拥立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵几万人向东袭击呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败逃走，屠耆单于返回，封他的长子都涂吾西为左谷蠡王，小儿子姑瞀楼头为右谷蠡王，留在单于庭居住。

明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞬王为乌藉都尉各二万骑，屯东方以备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于。屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔去，自立为呼揭单于。右奥鞬王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌藉单于。凡五单于。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌藉。乌藉、车犁皆败，西北走，与呼揭单于兵合为四万人。乌藉、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。

【译文】：第二年秋天，屠耆单于派日逐王先贤掸的哥哥右奥鞬王和乌藉都尉各率二万骑兵，驻扎在东方以防备呼韩邪单于。这时，西边的呼揭王来与唯犁当户谋划，一起诬陷右贤王，说他想要自立为乌藉单于。屠耆单于杀了右贤王父子，后来知道他们是冤枉的，又杀了唯犁当户。于是呼揭王害怕了，就叛离而去，自立为呼揭单于。右奥鞬王听说后，就自立为车犁单于。乌藉都尉也自立为乌藉单于。总共有五位单于。屠耆单于亲自率兵向东攻打车犁单于，派都隆奇攻打乌藉单于。乌藉、车犁都战败，向西北逃跑，与呼揭单于的军队会合，共四万人。乌藉、呼揭都去掉单于称号，共同全力尊奉辅助车犁单于。屠耆单于听说后，派左大将、都尉率领四万骑兵分别驻扎在东方，以防备呼韩邪单于，自己率领四万骑兵向西攻打车犁单于。车犁单于战败，向西北逃跑，屠耆单于就率军向西南方向，停留在闟敦地区。

其明年，呼韩邪单于遣其弟右谷蠡王等西袭屠耆单于屯兵，杀略万余人。屠耆单于闻之，即自将六万骑击呼韩邪单于，行千里，未至嗕姑地，逢呼韩邪单于兵可四万人，合战。屠耆单于兵败，自杀。都隆奇乃与屠耆少子右谷蠡王姑瞀楼头亡归汉，车犁单于东降呼韩邪单于。呼韩邪单于左大将乌厉屈与父呼速累乌厉温敦皆见匈奴乱，率其众数万人南降汉。封乌厉屈为新城侯，乌厉温敦为义阳侯。是时，李陵子复立乌藉都尉为单于，呼韩邪单于捕斩之，遂复都单于庭，然众裁数万人。屠耆单于从弟休旬王将所主五六百骑，击杀左大且渠，并其兵，至右地，自立为闰振单于，在西边。其后，呼韩邪单于兄左贤王呼屠吾斯亦自立为郅支骨都侯单于，在东边。其后二年，闰振单于率其众东击郅支单于。郅支单于与战，杀之，并其兵，遂进攻呼韩邪。呼韩邪破，其兵走，郅支都单于庭。

【译文】：那之后第二年，呼韩邪单于派他的弟弟右谷蠡王等人向西袭击屠耆单于的驻军，杀死俘虏一万多人。屠耆单于听说后，立即亲自率领六万骑兵攻打呼韩邪单于，行军千里，还没到达嗕姑地区，遇到呼韩邪单于约四万军队，双方交战。屠耆单于兵败，自杀。都隆奇于是与屠耆单于的小儿子右谷蠡王姑瞀楼头逃亡归降汉朝，车犁单于向东投降了呼韩邪单于。呼韩邪单于的左大将乌厉屈和他的父亲呼速累乌厉温敦都看到匈奴内乱，率领部众几万人向南投降汉朝。汉朝封乌厉屈为新城侯，乌厉温敦为义阳侯。这时，李陵的儿子又拥立乌藉都尉为单于，呼韩邪单于将其捕获斩杀，于是重新建都单于庭，然而部众只剩下几万人。屠耆单于的堂弟休旬王率领自己统辖的五六百骑兵，击杀了左大且渠，兼并了他的军队，到达右地，自立为闰振单于，在西边。之后，呼韩邪单于的哥哥左贤王呼屠吾斯也自立为郅支骨都侯单于，在东边。两年后，闰振单于率领他的部众向东攻打郅支单于。郅支单于与他交战，杀了他，兼并了他的军队，于是进攻呼韩邪单于。呼韩邪单于战败，他的军队逃走，郅支单于建都单于庭。

呼韩邪之败也，左伊秩訾王为呼韩邪计，劝令称臣入朝事汉，从汉求助，如此匈奴乃定。呼韩邪议问诸大臣，皆曰：“不可。匈奴之俗，本上气力而下服役，以马上战斗为国，故有威名于百蛮。战死，壮士所有也。今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。汉虽强，犹不能兼并匈奴，奈何乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于，为诸国所笑！虽如是而安，何以复长百蛮！”左伊秩訾曰：“不然。强弱有时，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。自且鞮侯单于以来，匈奴日削，不能取复，虽屈强于此，未尝一日安也。今事汉则安存，不事则危亡，计何以过此！”诸大人相难久之。呼韩邪从其计，引众南近塞，遣子右贤王铢娄渠堂入侍。郅支单于亦遣子右大将驹于利受入侍。是岁，甘露元年也。

【译文】：呼韩邪单于战败后，左伊秩訾王为呼韩邪谋划，劝他称臣入朝侍奉汉朝，向汉朝求取帮助，这样匈奴才能安定。呼韩邪征询各位大臣的意见，他们都说：“不可以。匈奴的习俗，历来崇尚勇力而以服役为下，以骑马战斗立国，所以在百蛮中享有威名。战死，是壮士的本分。现在兄弟争夺国家，不是在兄长就是在弟弟，即使死了也还有威名，子孙可以长久地在各国称雄。汉朝虽然强大，仍然不能兼并匈奴，为什么要扰乱自古以来的制度，臣服侍奉汉朝，辱没先代单于，被各国耻笑！即使这样能够求得安宁，又怎么能再称雄于百蛮呢！”左伊秩訾说：“不对。强弱形势有时不同，如今汉朝正强盛，乌孙等城郭诸国都已成为它的臣妾。自从且鞮侯单于以来，匈奴日益削弱，不能恢复，虽然在此倔强，未曾有过一天安宁。现在侍奉汉朝就能安定生存，不侍奉就会危亡，还有什么计策能超过这个呢！”各位贵族互相辩论了很久。呼韩邪听从了左伊秩訾的计策，率领部众南迁靠近边塞，派儿子右贤王铢娄渠堂入朝侍奉。郅支单于也派儿子右大将驹于利受入朝侍奉。这一年，是甘露元年。

明年，呼韩邪单于款五原塞，愿朝三年正月。汉遣车骑都尉韩昌迎，发过所七郡郡二千骑，为陈道上。单于正月朝天子于甘泉宫，汉宠际殊礼，位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。赐以冠带衣裳、黄金玺戾绶、玉具剑、佩刀、弓一张、矢四发、棨戟十、安车一乘、鞍勒一县、马十五匹、黄金二十斤、钱二十万、衣被七十七袭、锦绣绮縠杂帛八千匹、絮六千斤。礼毕，使使者道单于先行，宿长平。上自甘泉宿池阳宫。上登长平，诏单于毋谒，其左右当户之群臣皆得列观，及诸蛮夷君长王侯数万，咸迎于渭桥下，夹道陈。上登渭桥，咸称万岁。单于就邸，留月余，遣归国。单于自请愿留居光禄塞下，有急保汉受降城。汉遣长乐卫尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌将骑万六千，又发边郡士马以千数，送单于出朔方鸡鹿塞。诏忠等留卫单于，助诛不服，又转边谷米糒，前后三万四千斛，给赡其食。是岁，郅支单于亦遣使奉献，汉遇之甚厚。

【译文】：第二年，呼韩邪单于抵达五原塞，请求在第三年正月入朝。汉朝派车骑都尉韩昌迎接，征发沿途所经七郡每郡二千骑兵，列队在道路上。单于在正月到甘泉宫朝见天子，汉朝给予他非常隆重的礼遇，地位在诸侯王之上，朝拜时只称臣而不报姓名。赏赐给他冠带衣裳、黄金制的玺和绶带、玉具剑、佩刀、一张弓、四发箭、十支棨戟、一辆安车、一套马鞍和马勒、十五匹马、二十斤黄金、二十万钱、七十七套衣服被褥、八千匹锦绣绮縠杂帛、六千斤丝绵。礼仪结束后，派使者引导单于先行，在长平住宿。皇上从甘泉宫到池阳宫住宿。皇上登上长平阪，诏令单于不必朝拜，单于左右当户等群臣都可以列队观看，以及各蛮夷的君长、王侯数万人，都在渭桥下迎接，夹道排列。皇上登上渭桥，众人都高呼万岁。单于到馆邸居住，留居一个多月，遣送回国。单于自己请求愿意留居在光禄塞下，如有紧急情况可到汉朝的受降城自保。汉朝派长乐卫尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌率领骑兵一万六千人，又征发边郡士兵马匹数以千计，护送单于出朔方郡鸡鹿塞。下诏命令董忠等人留下保卫单于，帮助他诛杀不服从的人，又转运边郡的粮食干饭，前后共三万四千斛，供给他们食用。这一年，郅支单于也派使者进贡，汉朝待他也很优厚。

明年，两单于俱遣使朝献，汉待呼韩邪使有加。明年，呼韩邪单于复入朝，礼赐如初，加衣百一十袭，锦帛九千匹，絮八千斤。以有屯兵，故不复发骑为送。

【译文】：第二年，两位单于都派使者朝见进贡，汉朝对待呼韩邪的使者更加优厚。又过了一年，呼韩邪单于再次入朝，礼遇和赏赐如同上次一样，增加衣服一百一十套，锦帛九千匹，丝绵八千斤。因为已有驻军，所以不再征发骑兵护送。

始，郅支单于以为呼韩邪降汉，兵弱不能复自还，即引其众西，欲攻定右地。又屠耆单于小弟本侍呼韩邪，亦亡之右地，收两兄余兵得数千人，自立为伊利目单于，道逢郅支，合战，郅支杀之，并其兵五万余人。闻汉出兵、谷助呼韩邪，即遂留居右地。自度力不能定匈奴，乃益西近乌孙，欲与并力，遣使见小昆弥乌就屠。乌就屠见呼韩邪为汉所拥，郅支亡虏，欲攻之以称汉，乃杀郅支使，持头送都护在所，发八千骑迎郅支。郅支见乌孙兵多，其使又不反，勒兵逢击乌孙，破之。因北击乌揭，乌揭降。发其兵西破坚昆，北降丁令，并三国。数遣兵击乌孙，常胜之。坚昆东去单于庭七千里，南去车师五千里，郅支留都之。

【译文】：起初，郅支单于认为呼韩邪投降汉朝，兵力衰弱不能再返回，就率领他的部众向西，想攻占平定右地。另外，屠耆单于的小弟弟本来侍奉呼韩邪，也逃到右地，收集两个哥哥的残余军队得到几千人，自立为伊利目单于，在路上遇到郅支单于，双方交战，郅支杀了他，兼并了他的军队五万多人。郅支听说汉朝派兵、运粮帮助呼韩邪，于是就留居在右地。自己估量力量不能平定匈奴，就更加向西靠近乌孙，想与乌孙合力，派使者去见乌孙小昆弥乌就屠。乌就屠看到呼韩邪受到汉朝扶持，郅支是逃亡者，想攻打郅支来讨好汉朝，就杀了郅支的使者，拿着头送到都护的驻地，派八千骑兵迎接郅支。郅支看到乌孙兵多，自己的使者又没有回来，就率兵迎击乌孙，打败了他们。于是向北攻打乌揭，乌揭投降。征发乌揭的军队向西攻破坚昆，向北降服丁令，吞并了这三个国家。多次派兵攻打乌孙，常常取胜。坚昆东距单于庭七千里，南距车师五千里，郅支留下来建都于此。

元帝初即位，呼韩邪单于复上书，言民众困乏。汉诏云中、五原郡转谷二万斛以给焉。郅支单于自以道远，又怨汉拥护呼韩邪，遣使上书求侍子。汉遣谷吉送之，郅支杀吉。汉不知吉音问，而匈奴降者言闻瓯脱皆杀之。呼韩邪单于使来，汉辄簿责之甚急。明年，汉遣车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛送呼韩邪单于侍子，求问吉等，因赦其罪，勿令自疑。昌、猛见单于民众益盛，塞下禽兽尽，单于足以自卫，不畏郅支。闻其大臣多劝单于北归者，恐北去后难约束，昌、猛即与为盟约曰：“自今以来，汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻。有窃盗者，相报，行其诛，偿其物；有寇，发兵相助。汉与匈奴敢先背约者，受天不祥。令其世世子孙尽如盟。”昌、猛与单于及大臣俱登匈奴诺水东山，刑白马，单于以径路刀金留犁挠酒，以老上单于所破月氏王头为饮器者共饮血盟。昌、猛还奏事，公卿议者以为：“单于保塞为藩，虽欲北去，犹不能为危害。昌、猛擅以汉国世世子孙与夷狄诅盟，令单于得以恶言上告于天，羞国家，伤威重，不可得行。宜遣使往告祠天，与解盟。昌、猛奉使无状，罪至不道。”上薄其过，有诏昌、猛以赎论，勿解盟。其后呼韩邪竟北归庭，人众稍稍归之，国中遂定。

【译文】：汉元帝刚即位时，呼韩邪单于又上书，说民众困苦贫乏。汉朝下诏命令云中、五原郡转运二万斛粮食供给他们。郅支单于自恃道路遥远，又怨恨汉朝扶持呼韩邪，派使者上书要求送回入侍的儿子。汉朝派谷吉送去，郅支杀了谷吉。汉朝不知道谷吉的音讯，而投降汉朝的匈奴人说从边境哨所听说都被杀了。呼韩邪单于的使者来时，汉朝就急切地按文簿责问他。第二年，汉朝派车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛送呼韩邪单于入侍的儿子回去，追问谷吉等人的下落，同时赦免他的罪过，不让他猜疑。韩昌、张猛看到单于的民众日益增多，边塞附近的禽兽已被猎尽，单于足以自卫，不害怕郅支了。又听说他的大臣大多劝单于北归，担心他北归后难以约束，韩昌、张猛就与他订立盟约说：“从今以后，汉朝与匈奴合为一家，世世代代不得互相欺诈互相攻打。有偷盗抢劫的，互相通报，执行诛罚，赔偿财物；有外敌入侵，就发兵相助。汉朝与匈奴有敢先背弃盟约的，将遭受上天的惩罚。让他们的世世代代子孙都遵守盟约。”韩昌、张猛与单于以及大臣们一起登上匈奴诺水的东山，杀白马，单于用径路刀、金留犁搅拌酒，用老上单于攻破月氏王后以其头骨制成的饮器，一起饮血酒盟誓。韩昌、张猛回朝奏报，参与议论的公卿大臣认为：“单于守卫边塞作为藩属，即使想北归，也不能造成危害。韩昌、张猛擅自以汉朝世世代代子孙的名义与夷狄诅咒盟誓，让单于得以用不好的言辞上告于天，使国家蒙羞，损害威严，不能允许。应该派使者前去告知祭天，解除盟约。韩昌、张猛奉命出使不称职，罪行严重，应判不道之罪。”皇上减轻了他们的过错，下诏韩昌、张猛以赎罪论处，不解除盟约。后来呼韩邪最终还是北归单于庭，部众渐渐归附他，国内于是安定下来。

郅支既杀使者，自知负汉，又闻呼韩邪益强，恐见袭击，欲远去。会康居王数为乌孙所困，与诸翕侯计，以为匈奴大国，乌孙素服属之，今郅支单于困厄在外，可迎置东边，使合兵取乌孙以立之，长无匈奴忧矣。即使使至坚昆通语郅支。郅支素恐，又怨乌孙，闻康居计，大说，遂与相结，引兵而西。康居亦遣贵人，橐它驴马数千匹，迎郅支。郅支人众中寒道死，余财三千人到康居。其后，都护甘延寿与副陈汤发兵即康居诛斩郅支，语在《延寿、汤传》。

【译文】：郅支杀了汉使之后，自知对不起汉朝，又听说呼韩邪日益强大，害怕受到袭击，想远走他方。恰逢康居王多次被乌孙困扰，与各位翕侯商议，认为匈奴是大国，乌孙一向臣服于它，现在郅支单于困窘在外，可以迎接他安置在东部边境，让他联合军队攻取乌孙而立国，这样就能长久地没有匈奴的忧患了。立即派使者到坚昆传话给郅支。郅支本来就恐惧，又怨恨乌孙，听了康居的计算，非常高兴，于是与康居结交，领兵西行。康居也派了贵人，带着骆驼驴马数千匹，迎接郅支。郅支的部众在路上受冻而死很多，只剩下三千人到达康居。后来，西域都护甘延寿与副校尉陈汤发兵到康居诛杀了郅支，具体记载在《甘延寿、陈汤传》中。

郅支既诛，呼韩邪单于且喜且惧，上书言曰：“常愿谒见天子，诚以郅支在西方，恐其与乌孙俱来击臣，以故未得至汉。今郅支已伏诛，愿入朝见。”竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司议，议者皆以为便。郎中侯应习边事，以为不可许。上问状，应曰：

【译文】：郅支被杀后，呼韩邪单于又喜又怕，上书说：“我常常希望能拜见天子，实在是因为郅支在西方，担心他与乌孙一起来攻打我，所以没能到汉朝来。现在郅支已经伏法被诛，我愿意入朝觐见。”竟宁元年，单于再次入朝，礼遇赏赐如同当初一样，增加的衣服、锦帛、丝绵，都比黄龙年间多一倍。单于自己说愿意做汉朝的女婿以加强亲密关系。元帝把后宫良家女子王嫱字昭君赐给单于。单于非常欢喜，上书表示愿意守卫边塞，从上谷郡以西到敦煌郡，世代相传永无穷尽，请求撤除边境守备的官吏士兵，让天子的百姓得以休息。天子下令交给有关官员讨论，参与讨论的人都认为可行。郎中侯应熟悉边疆事务，认为不能答应。皇上询问情况，侯应说：

周、秦以来，匈奴暴桀，寇侵边境，汉兴，尤被其害。臣闻北边塞至辽东，外有阴山，东西千余里，草木茂盛，多禽兽，本冒顿单于依阻其中，治作弓矢，来出为寇，是其苑囿也。至孝武世，出师征伐，斥夺此地，攘之于幕北。建塞徼，起亭隧，筑外城，设屯戍以守之，然后边境得用少安。幕北地乎，少草木，多大沙，匈奴来寇，少所蔽隐，从塞以南，径深山谷，往来差难。边长老言匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也。如罢备塞戍卒，示夷狄之大利，不可一也。今圣德广被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首来臣。夫夷狄之情，困则卑顺，强则骄逆，天性然也。前以罢外城，省亭隧，今裁足以候望通烽火而已。古者安不忘危，不可复罢，二也。中国有礼义之教、刑罚之诛，愚民犹尚犯禁，又况单于，能必其众不犯约哉！三也。自中国尚建关梁以制诸侯，所以绝臣下之凯欲也。设塞徼，置屯戍，非独为匈奴而已，亦为诸属国降民，本故匈奴之人，恐其思旧逃亡，四也。近西羌保塞，与汉人交通，吏民贪利，侵盗其畜产、妻子，以此怨恨，起而背畔，世世不绝。今罢乘塞，则生嫚易分争之渐，五也。往者从军多没不还者，子孙贫困，一旦亡出，从其亲威，六也。又边人奴婢愁苦，欲亡者多，曰“闻匈奴中乐，无奈候望急何！”然时有亡出塞者，七也。盗贼桀黠，群辈犯法，如其窘急，亡走北出，则不可制，八也。起塞以来百有余年，非皆以土垣也，或因山岩石，木柴僵落，溪谷水门，稍稍平之，卒徒筑治，功费久远，不可胜计。臣恐议者不深虑其终始，欲以一切省徭戍，十年之外，百岁之内，卒有它变，障塞破坏，亭隧灭绝，当更发屯缮治，累世之功不可卒复，九也。如罢戍卒、省候望，单于自以保塞守御，必深德汉，请求无已。小失其意，则不可测。开夷狄之隙，亏中国之固，十也。非所以永持至安，威制百蛮之长策也。

【译文】：周朝、秦朝以来，匈奴凶暴强横，侵犯边境，汉朝兴起后，尤其遭受其害。我听说北方边塞直到辽东，塞外有阴山，东西一千多里，草木茂盛，禽兽很多，本来是冒顿单于依凭险阻的地方，在那里制造弓箭，出来侵扰，是他们的苑囿。到了孝武皇帝时代，出兵征伐，夺取了这片土地，把他们赶到了大漠以北。修建了边塞哨所，筑起了烽火台，修筑了外城，设置屯田戍卒来守卫，然后边境才得以稍微安宁。大漠以北土地平坦，草木稀少，沙漠很多，匈奴前来侵犯，缺少隐蔽之地；从边塞以南，山路深谷，来往比较困难。边地的老人说匈奴失去阴山之后，经过那里没有不哭泣的。如果撤除守备边塞的戍卒，就是把大利展示给夷狄看，这是第一条不能答应的理由。如今圣上恩德广布，天覆匈奴，匈奴得以蒙受保全性命的恩惠，叩头称臣。但是夷狄的性情，困窘时就卑顺，强大时就骄横叛逆，这是他们的天性使然。之前已经撤销了外城，减少了烽火台，现在仅仅够瞭望和传递烽火罢了。古人居安思危，不可以再撤销了，这是第二条理由。中原有礼义的教化、刑罚的惩处，愚昧的百姓尚且还会犯禁，又何况单于，能保证他的部众不违反约定吗！这是第三条理由。即使在中原还建立关隘桥梁来控制诸侯，是为了杜绝臣下的非分欲望。设置边塞，布置屯戍，不仅仅是为了防备匈奴而已，也是为了那些属国的降民，他们本是原来的匈奴人，恐怕他们思念旧土而逃亡，这是第四条理由。近来西羌守卫边塞，与汉人交往，官吏百姓贪图利益，侵夺盗窃他们的牲畜、财产、妻子、儿女，因此引起怨恨，起兵反叛，世代不绝。如果现在撤除守备边塞的军队，就会产生轻慢欺侮、纷争的苗头，这是第五条理由。过去从军出征很多人陷没不能回来，他们的子孙贫困，一旦逃亡出去，投奔他们的亲戚，这是第六条理由。还有边地人的奴婢愁苦，想逃亡的人很多，说“听说匈奴那里很快乐，无奈边塞哨望太急啊！”然而时常有逃出边塞的，这是第七条理由。盗贼狡猾凶悍，成群结伙犯法，如果他们窘迫危急，逃亡向北跑出边塞，那就无法控制了，这是第八条理由。修建边塞以来一百多年，并不都是用土筑墙，有的利用山岩石头，有的利用砍伐的树木和倒下的树干，有的利用溪谷水口，逐渐平整修建，士卒徒众修筑治理，工程费用经久长远，无法计算。我担心议论的人不深谋远虑事情的始终，想用一刀切的办法节省徭役戍守，十年之后，百年之内，突然有其他变故，障塞破坏，烽燧灭绝，那时再重新征发屯田士卒修缮治理，几代人积累的功业不可能立刻恢复，这是第九条理由。如果撤除戍卒、减少哨望，单于自认为守卫边塞防御，必然深深感念汉朝的恩德，就会不停地提出请求。稍有不如他的意，后果就难以预料。给夷狄制造嫌隙，损害中原的稳固，这是第十条理由。这不是用来长久保持太平、威服百蛮的长远策略。

对奏，天子有诏：“勿议罢边塞事。”使车骑将军口谕单于曰：“单于上书愿罢北边吏士屯戍，子孙世世保塞。单于乡慕礼义，所以为民计者甚厚，此长久之策也，朕甚嘉之。中国四方皆有关梁障塞，非独以备塞外也，亦以防中国奸邪放纵，出为寇害，故明法度以专众心也。敬谕单于之意，朕无疑焉。为单于怪其不罢，故使大司马车骑将军嘉晓单于。”单于谢曰：“愚不知大计，天子幸使大臣告语，甚厚！”

【译文】：侯应的奏对呈上后，天子下诏说：“不要再讨论撤除边塞的事情了。”派车骑将军许嘉口头告知单于说：“单于上书希望撤除北方边塞的官吏士兵屯戍，子孙世世代代守卫边塞。单于向往仰慕礼义，为百姓考虑得很周到，这是长久的策略，我非常赞许。但是中原四方都有关隘桥梁和屏障要塞，并不只是用来防备塞外，也是用来防备中原内部的奸邪不法之徒，出去为非作歹，所以申明法度以统一民心。恭敬地告知单于的心意，我没有任何怀疑。因为单于可能会奇怪为什么不撤除，所以派大司马车骑将军许嘉来告知单于。”单于谢罪说：“我愚昧不懂国家大计，天子幸而派大臣来告知，恩情深厚！”

初，左伊秩訾为呼韩邪画计归汉，竟以安定。其后或谗伊秩訾自伐其功，常鞅鞅，呼韩邪疑之。左伊秩訾惧诛，将其众千余人降汉，汉以为关内侯，食邑三百户，令佩其王印绶。及竟宁中，呼韩邪来朝，与伊穆訾相见，谢曰：“王为我计甚厚，令匈奴至今安宁，王之力也，德岂可忘！我失王意，使王去不复顾留，皆我过也。今欲白天子，请王归庭。”伊秩訾曰：“单于赖天命，自归于汉，得以安宁，单于神灵，天子之晁也，我安得力！既已降汉，又复归匈奴，是两心也。愿为单于侍使于汉，不敢听命。”单于固请不能得而归。

【译文】：当初，左伊秩訾为呼韩邪谋划归附汉朝，终于得以安定。后来有人进谗言说左伊秩訾夸耀自己的功劳，常常郁郁不乐，呼韩邪对他产生了怀疑。左伊秩訾害怕被杀，率领他的部众一千多人投降了汉朝，汉朝封他为关内侯，食邑三百户，让他佩戴原来的王侯印绶。到了竟宁年间，呼韩邪来朝见，与左伊秩訾相见，道歉说：“您为我谋划的计策非常深厚，使得匈奴至今安宁，是您的功劳，恩德怎能忘记！我误解了您的心意，使得您离开不再顾念留下，都是我的过错。现在我想禀告天子，请您回归单于庭。”左伊秩訾说：“单于仰赖天命，自愿归附汉朝，才得以安宁，单于的神明，是天子的辅佐，我哪有什么力量！既然已经投降汉朝，又再回归匈奴，这是怀有二心。我愿意作为单于的侍使留在汉朝，不敢听从您的命令。”单于坚决请求，没能成功，就回去了。

王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。呼韩邪立二十八年，建始二年死。始，呼韩邪嬖左伊秩訾兄呼衍王女二人。长女颛渠阏氏，生二子，长曰且莫车，次曰囊知牙斯。少女为大阏氏，生四子，长曰雕陶莫皋，次曰且糜胥，皆长于且莫车，少子咸、乐二人，皆小子囊知牙斯。又它阏氏子十余人。颛渠阏氏贵，且莫车爱。呼韩邪病且死，欲立且莫车，其母颛渠阏氏曰：“匈奴乱十余年，不绝如发，赖蒙汉力，故得复安。今平定未久，人民创艾战斗，且莫车年少，百姓未附，恐复危国。我与大阏氏一家共子，不如立雕陶莫皋。”大阏氏曰：“且莫车虽少，大臣共持国事，今舍贵立贱，后世必乱。”单于卒从颛渠阏氏计，立雕陶莫皋，约令传国与弟。呼韩邪死，雕陶莫皋立，为复株累若鞮单于。

【译文】：王昭君号为宁胡阏氏，生了一个儿子叫伊屠智牙师，后来成为右日逐王。呼韩邪单于在位二十八年，于建始二年去世。当初，呼韩邪宠幸左伊秩訾哥哥呼衍王的两个女儿。长女是颛渠阏氏，生了两个儿子，长子叫且莫车，次子叫囊知牙斯。小女儿是大阏氏，生了四个儿子，长子叫雕陶莫皋，次子叫且糜胥，都比且莫车年长，小儿子叫咸、乐二人，都比囊知牙斯小。还有其他阏氏的儿子十多人。颛渠阏氏地位尊贵，且莫车受宠爱。呼韩邪病重将死时，想立且莫车为继承人，他的母亲颛渠阏氏说：“匈奴动乱了十多年，像头发一样几乎断绝，幸亏依靠汉朝的力量，才得以重新安定。现在平定没多久，人民厌倦战争，且莫车年纪轻，百姓尚未归附，恐怕会再次危害国家。我与大阏氏是一家，儿子都是共同的，不如立雕陶莫皋。”大阏氏说：“且莫车虽然年纪小，有大臣共同主持国事，现在舍弃尊贵的而立卑贱的，后世一定会发生变乱。”单于最终听从了颛渠阏氏的计策，立雕陶莫皋为继承人，约定传位给弟弟。呼韩邪死后，雕陶莫皋继位，就是复株累若鞮单于。

复株累若鞮单于立，遣子右致卢儿王醯谐屠奴侯入侍，以且糜胥为左贤王，且莫车为左谷蠡王，囊知牙斯为右贤王。复株累单于复妻王昭君，生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。

【译文】：复株累若鞮单于继位后，派儿子右致卢儿王醯谐屠奴侯入朝侍奉，任命且糜胥为左贤王，且莫车为左谷蠡王，囊知牙斯为右贤王。复株累单于又娶了王昭君为妻，生了两个女儿，长女叫云，称为须卜居次，小女称为当于居次。

河平元年，单于遣右皋林王伊邪莫演等奉献朝正月。既罢，遣使者送至蒲反。伊邪莫演言：“欲降，即不受我，我自杀，终不敢还归。”使者以闻，下公卿议。议者或言宜如故事，受其降。光禄大夫谷永、议郎杜钦以为：“汉兴，匈奴数为边害，故设金爵之赏以待降者。今单于诎体称臣，列为北藩，遣使朝贺，无有二心，汉家接之，宜异于往时。今既享单于聘贡之质，而更受其逋逃之臣，是贪一夫之得而失一国之心，拥有罪之臣而绝慕义之君也。假令单于初立，欲委身中国，未知利害，私使伊邪莫演诈降以卜吉凶，受之亏德沮善，令单于自疏，不亲边吏；或者设为反间，欲因而生隙，受之适合其策，使得归曲而直责。此诚边境安危之原，师旅动静之首，不可不详也。不如勿受，以昭日月之信，抑诈谖之谋，怀附亲之心，便。”对奏，天子从之。遣中郎将王舜往问降状。伊邪莫演曰：“我病狂妄言耳。”遣去。归到，官位如故，不肯令见汉使。

【译文】：河平元年，单于派右皋林王伊邪莫演等人进献贡品，在正月朝见。朝见结束后，汉朝派使者送他们到蒲反。伊邪莫演说：“我想投降汉朝，如果汉朝不接受我，我就自杀，终究不敢回去了。”使者把这事上报，交给公卿大臣讨论。参与讨论的人有的说应该依照旧例，接受他投降。光禄大夫谷永、议郎杜钦认为：“汉朝兴起以来，匈奴多次成为边境祸害，所以设置赏赐金钱爵位来对待投降的人。现在单于屈身称臣，作为北方的藩属，派使者朝贺，没有二心，汉朝接待他，应该与以往不同。现在既然已经接受单于的聘问贡品的诚意，却又接受他逃亡的臣子，这是贪图一个人的归附而失去整个国家的人心，容纳有罪的臣子而断绝仰慕道义的君主的关系。假如单于刚刚继位，想托身于中国，不知道利害，私下派伊邪莫演假装投降来占卜吉凶，我们接受他就损害了道德，阻遏了善行，会使单于自己疏远，不亲近边境官吏；或者这是设下的反间计，想借此制造嫌隙，我们接受他正好符合他的计策，使得他们能把过错归咎于我们而理直气壮地指责。这实在是边境安危的根源，军队行动的契机，不能不仔细考虑。不如不接受，以昭示像日月一样的诚信，抑制欺诈的阴谋，怀柔归附亲近之心，这样更妥当。”他们的奏对呈上后，天子听从了。派中郎将王舜前去询问投降的情况。伊邪莫演说：“我有病胡说罢了。”于是让他回去。伊邪莫演回到匈奴，官位照旧，但单于不肯让他见汉朝使者。

明年，单于上书愿朝。河平四年正月，遂入朝，加赐锦绣缯帛二万匹，絮二万斤，它如竟宁时。

【译文】：第二年，单于上书请求朝见。河平四年正月，于是入朝，增加赏赐锦绣缯帛二万匹，丝绵二万斤，其他赏赐和竟宁年间一样。

复株累单于立十岁，鸿嘉元年死。弟且糜胥立，为搜谐若鞮单于。

【译文】：复株累单于在位十年，于鸿嘉元年去世。他的弟弟且糜胥继位，就是搜谐若鞮单于。

搜谐单于立，遣子左祝都韩王朐留斯侯入侍，以且莫车为左贤王。搜谐单于立八岁。元延元年，为朝二年发行，未入塞，病死。弟且莫车立，为车牙若鞮单于。

【译文】：搜谐单于继位后，派儿子左祝都韩王朐留斯侯入朝侍奉，任命且莫车为左贤王。搜谐单于在位八年。元延元年，他为了第二年朝见而出发，还没有进入边塞，就病死了。他的弟弟且莫车继位，就是车牙若鞮单于。

车牙单于立，遣子右於涂仇掸王乌夷当入侍，以囊知牙斯为左贤王。车牙单于立四岁，绥和元年死。弟囊知牙斯立，为乌珠留若鞮单于。

【译文】：车牙单于继位后，派儿子右於涂仇掸王乌夷当入朝侍奉，任命囊知牙斯为左贤王。车牙单于在位四年，于绥和元年去世。他的弟弟囊知牙斯继位，就是乌珠留若鞮单于。

乌珠留单于立，以第二阏氏子乐为左贤王，以第五阏氏子舆为右贤王，遣子右股奴王乌鞮牙斯入侍。汉遣中郎将夏侯藩、副校尉韩容使匈奴。时帝舅大司马票骑将军王根领尚书事，或说根曰：“匈奴有斗入汉地，直张掖郡，生奇材木，箭竿就羽，如得之，于边甚饶，国家有广地之卖，将军显功，垂于无穷。”根为上言其利，上直欲从单于求之，为有不得，伤命损威。根即但以上指晓藩，令从藩所说而求之。藩至匈奴，以语次说单于曰：“窃见匈奴斗入汉地，直张掖郡。汉三都尉居塞上，士卒数百人塞苦，候望久劳。单于宜上书献此地，直断阏之，省两都尉士卒数百人，以复天子厚恩，其报必大。”单于曰：“此天子诏语邪，将从使者所求也？”藩曰：“诏指也，然藩亦为单于画善计耳。”单于曰：“孝宣、孝元皇帝哀怜父呼韩邪单于，从长城以北匈奴有之。此温偶駼王所居地也，未晓其形状所生，请遣使问之。”藩、容归汉。后复使匈奴，至则求地。单于曰：“父兄传五世，汉不求此地，至知独求，何也？已问温偶駼王，匈奴西边诸侯作穹庐及车，皆仰此山材木，且先父地，不敢失也。”藩还，迁为太原太守。单于遣使上书，以藩求地状闻。诏报单于曰：“藩擅称诏从单于求地，法当死，更大赦二，今徙藩为济南太守，不令当匈奴。”明年，侍子死，归葬。复遣子左於駼仇掸王稽留昆入侍。

【译文】：乌珠留单于继位后，立第二阏氏的儿子乐为左贤王，第五阏氏的儿子舆为右贤王，派儿子右股奴王乌鞮牙斯入朝侍奉。汉朝派中郎将夏侯藩、副校尉韩容出使匈奴。当时皇帝的舅舅大司马票骑将军王根主管尚书事务，有人劝王根说：“匈奴有一块土地像斗一样伸入汉朝境内，正对着张掖郡，出产奇异的木材，适合做箭杆和箭羽，如果能得到它，对边防非常有利，国家有扩大土地的实利，将军也能显扬功绩，流传无穷。”王根向皇上进言了它的好处，皇上就想直接向单于索要这块土地，又担心要不到，有损命令的威严。王根就把皇上的意思告诉夏侯藩，让他以自己建议的方式去索求。夏侯藩到了匈奴，在谈话中劝单于说：“我发现匈奴有一块像斗一样伸入汉朝的土地，正对着张掖郡。汉朝有三个都尉驻守在边塞上，士卒几百人戍守艰苦，瞭望警戒长久劳累。单于应该上书献出这块土地，直接割让出来，可以节省两个都尉几百名士卒，来回报天子深厚的恩德，天子必定会重赏。”单于说：“这是天子的诏令呢，还是使者您自己的请求呢？”夏侯藩说：“是皇上的旨意，不过我也是为单于筹划一个好计策罢了。”单于说：“孝宣皇帝、孝元皇帝哀怜我的父亲呼韩邪单于，规定长城以北归匈奴所有。这是温偶駼王居住的地方，我不清楚那里的地形物产，请让我派使者去询问一下。”夏侯藩、韩容回到汉朝。后来又出使匈奴，一到就索要土地。单于说：“从父兄传位到我这里已经五代了，汉朝从未索要过这块土地，到了我这里偏偏索要，这是为什么呢？我已经问过温偶駼王，匈奴西边各诸侯制作穹庐和车辆，都依赖这座山上的木材，而且这是先父留下的土地，我不敢丢失。”夏侯藩回来后，被调任为太原太守。单于派使者上书，把夏侯藩索要土地的情况报告了朝廷。皇上下诏回复单于说：“夏侯藩擅自假称诏令向单于索要土地，依法应当处死，但经过两次大赦，现在将他调任为济南太守，不让他再主管与匈奴有关的事务。”第二年，入侍的单于儿子死了，归葬匈奴。单于又派儿子左於駼仇掸王稽留昆入朝侍奉。

至哀帝建平二年，乌孙庶子卑援疐翕侯人众入匈奴西界，寇盗牛畜，颇杀其民。单于闻之，遣左大当户乌夷泠将五千骑击乌孙，杀数百八，略千余人，驱牛畜去。卑援疐恐，遣子趋逯为质匈奴。单于受，以状闻。汉遣中郎将丁野林、副校尉公乘音使匈奴，责让单于，告令还归卑援疐质子。单于受诏，遣归。

【译文】：到汉哀帝建平二年，乌孙王庶子卑援疐的部众侵入匈奴西部边界，抢劫牛羊牲畜，还杀了不少匈奴百姓。单于听说后，派左大当户乌夷泠率领五千骑兵攻打乌孙，杀了数百人，俘虏一千多人，驱赶牛羊牲畜而回。卑援疐害怕了，派儿子趋逯到匈奴做人质。单于接受了人质，并把情况报告了汉朝。汉朝派中郎将丁野林、副校尉公乘音出使匈奴，责备单于，告知他命令他归还卑援疐的人质儿子。单于接受诏令，将人质遣送回去。

建平四年，单于上书愿朝五年。时哀帝被疾，或言匈奴从上游来厌人，自黄龙、竟宁时，单于朝中国辄有大故。上由是难之，以问公卿，亦以为虚费府帑，可且勿许。单于使辞去，未发，黄门郎扬雄上书谏曰：

【译文】：建平四年，单于上书请求在建平五年入朝。当时汉哀帝正患病，有人说匈奴从上游来，会带来灾祸压制人，自从黄龙、竟宁年间以来，单于每次来朝见中国总会有重大变故。皇上因此感到为难，就询问公卿大臣，他们也认为是白白耗费国库钱财，可以暂且不准许。单于的使者告辞离去，还没出发，黄门郎扬雄上书劝谏说：

臣闻《六经》之治，贵于未乱；兵家之胜，贵于未战。二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今单于上书求朝，国家不许而辞之，臣愚以为汉与匈奴从此隙矣。本北地之狄，五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙甚明。臣不敢远称，请引秦以来明之。

【译文】：我听说用《六经》治理国家，贵在祸乱发生之前；兵家取胜，贵在不战而屈人之兵。这两者都很精妙，但却是处理大事的根本，不能不仔细考察。现在单于上书请求朝见，朝廷不准许而拒绝了他，我愚昧地认为汉朝与匈奴从此就要产生嫌隙了。匈奴本来是北方的狄族，五帝不能使他们臣服，三王不能控制他们，其不可使产生嫌隙的道理非常明显。我不敢援引远古的例子，请允许我用秦朝以来的史实来说明。

以秦始皇之强，蒙恬之威，带甲四十余万，然不敢窥西河，乃筑长城以界之。会汉初兴，以高祖之威灵，三十万众困于平城，士或七日不食。时奇谲之士石画之臣甚众，卒其所以脱者，世莫得而言也。又高皇后尝忿匈奴，群臣庭议，樊哙请以十万众横行匈奴中，季布曰：“哙可斩也，妄阿顺指！”于是大臣权书遗之，然后匈奴之结解，中国之忧平。及孝文时，匈奴侵暴北边，候骑至雍甘泉，京师大骇，发三将军屯细柳、棘门、霸上以备之，数月乃罢。孝武即位，设马邑之权，欲诱匈奴，使韩安国将三十万众徼于便地，匈奴觉之而去，徒费财劳师，一虏不可得见，况单于之面乎！其后深惟社稷之计，规恢万载之策，乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十余年。于是浮西河，绝大幕，破寘颜，袭王庭，穷极其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅于姑衍，以临翰海，虏名王贵人以百数。自是之后，匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。

【译文】：凭着秦始皇的强大，蒙恬的威势，统率四十多万大军，却不敢窥视西河，只好修筑长城来划定边界。到了汉朝初兴，凭着高祖的威灵，三十万大军被困在平城，士兵有时七天吃不上饭。当时奇谋异略之士、运筹帷幄之臣很多，但最后他们得以脱困的原因，世人至今也无法说清。后来高皇后曾对匈奴发怒，群臣在朝廷上商议，樊哙请求率领十万军队横扫匈奴，季布说：“樊哙该杀，这是在妄言阿谀顺从旨意！”于是大臣们权衡利害写信给匈奴，这才解开了与匈奴的仇结，平息了中原的忧患。到了孝文帝时，匈奴侵扰北部边境，侦察骑兵到了雍地甘泉宫，京师大为震惊，派三位将军驻扎在细柳、棘门、霸上来防备，几个月后才撤除。孝武帝即位后，设下马邑之谋，想引诱匈奴，派韩安国率领三十万大军埋伏在有利地形，匈奴发觉后离去，白白耗费钱财劳累军队，连一个敌兵都没见到，何况单于本人呢！后来他深思国家的长远大计，规划恢弘万代的策略，于是大规模兴师数十万，派卫青、霍去病统兵，前后十几年。于是渡过西河，穿越沙漠，攻破寘颜山，袭击单于王庭，穷追到极远之地，追逐败逃的敌人，在狼居胥山祭天，在姑衍山祭地，兵临瀚海，俘虏有名的王侯贵族数以百计。从此之后，匈奴震惊恐惧，更加请求和亲，然而仍然不肯称臣。

且夫前世岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心于狼望之北哉？以为不一劳者不久佚，不暂费者不永宁，是以忍百万之师以摧饿虎之喙，运府库之财填卢山之壑而不悔也。至本始之初，匈奴有桀心，欲掠乌孙，侵公主，乃发五将之师十五万骑猎其南，而长罗侯以乌孙五万骑震其西，皆至质而还。时鲜有所获，徒奋扬威武，明汉兵若雷风耳。虽空行空反，尚诛两将军。故北狄不服，中国未得高枕安寝也。逮至元康、神爵之间，大化神明，鸿恩溥洽，而匈奴内乱，五单于争立，日逐、呼韩邪携国归化，扶伏称臣，然尚羁縻之，计不颛制。自此之后，欲朝者不距，不欲者不强。何者？外国天性忿鸷，形容魁健，负力怙气，难化以善，易隶以恶，其强难诎，其和难得。故未服之时，劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血，破坚拔敌，如彼之难也；既服之后，尉荐抚循，交接赂遗，威仪俯仰，如此之备也。往时尝屠大宛之城，蹈乌桓之垒，探姑缯之壁，藉荡姐之场，艾朝鲜之旃，拔两越之旗，近不过旬月之役，远不离二时之劳，固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之，云彻席卷，后无余灾。唯北狄为不然，真中国之坚敌也。三垂比之悬矣，前世重之慈甚，未易可轻也。

【译文】：况且前代难道喜欢耗费无数的钱财，役使无罪的人民，到狼居胥山以北去追求一时的快意吗？是认为不经过一番劳苦就不能长久安逸，不暂时破费就不能永保太平，所以忍心动用百万大军去摧毁饿虎之口，运输国库的财物去填平卢山的深谷也不后悔。到了本始初年，匈奴有桀骜不驯之心，想掠夺乌孙，侵犯公主，于是朝廷派遣五位将军率领十五万骑兵在匈奴南面扫荡，而长罗侯常惠率领乌孙五万骑兵震慑其西面，都到达约定地点后返回。当时很少有所缴获，只是奋扬了威武，表明汉军像雷霆风暴一样罢了。虽然空去空回，还诛杀了两位将军（以儆效尤）。所以北狄没有臣服，中原还不能高枕无忧。等到元康、神爵年间，政治教化如神明般昌明，宏大恩泽广泛流布，而匈奴发生内乱，五位单于争夺王位，日逐王、呼韩邪单于带着国家归顺教化，匍匐称臣，但朝廷仍然只是笼络他们，并不专制控制。从此以后，愿意朝见的我们不拒绝，不愿意的也不勉强。为什么呢？因为外族天性愤怒凶猛，体貌魁梧健壮，凭借力量倚仗气势，难以用善行教化，容易受恶行驱使，他们强盛时难以屈服，他们和平相处时难得。所以在他们未臣服的时候，劳累军队远征，耗尽国家财物，伏尸流血，攻坚克敌，是那样的困难；在他们臣服之后，慰劳安抚，交往馈赠，礼仪周全，是这样的完备。过去我们曾屠灭大宛的城池，踏平乌桓的营垒，探入姑缯的壁垒，践踏荡姐的战场，削平朝鲜的旌旗，拔掉两越的旗帜，近的不过十天一月的战役，远的也不超过两个季节的劳苦，就已经犁平他们的宫廷，扫荡他们的里巷，设置郡县加以管理，像风卷残云一样，以后再也没有余患。只有北狄不是这样，他们真是中原的劲敌啊。边疆三面的形势相比悬殊，前代对他们重视到了极点，不能轻易对待。

今单于归义，怀款诚之心，欲离其庭，陈见于前，此乃上世之遗策，神灵之所想望，国家虽费，不得已者也。奈何距以来厌之辞，疏以无日之期，消往昔之恩，开将来之隙！夫款而隙之，使有恨心，负前言，缘往辞，归怨于汉，因以自绝，终无北面之心，威之不可，谕之不能，焉得不为大忧乎！夫明者视于无形，聪者听于无声，诚先于未然，即蒙恬、樊哙不复施，棘门、细柳不复备，马邑之策安所设，卫、霍之功何得用，五将之威安所震？不然，一有隙之后，虽智者劳心于内，辩者毂击于外，犹不若未然之时也。且往者图西域，制车师，置城郭都护三十六国，费岁以大万计者，岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉？乃以制匈奴也。夫百年劳之，一日失之，费十而爱一，臣窃为国不安也。唯陛下少留意于未乱未战，以遏边萌之祸。

【译文】：现在单于归附道义，怀着真诚的心意，想要离开他的王庭，前来陈请觐见，这是前代留下的良策，是神灵所盼望的，国家虽然破费，也是不得已的。怎么能用带来灾祸的言辞来拒绝他，用遥遥无期的日子来疏远他，断绝往昔的恩情，开启将来的嫌隙呢！在对方真诚时制造嫌隙，使他产生怨恨之心，违背以前的诺言，根据过去的言辞，把怨恨归咎于汉朝，因此而自绝，最终不再有臣服之心，那时用威力不能使他屈服，用道理不能使他明白，怎么能不成为大忧患呢！明智的人能看到无形的事物，聪慧的人能听到无声的声音，要在事情发生之前就真诚对待，那样蒙恬、樊哙的策略就不用再施行，棘门、细柳的防备就不用再设置，马邑的计谋哪里还需要策划，卫青、霍去病的功劳哪里还用得上，五位将军的威势哪里还能震慑？不这样的话，一旦产生嫌隙之后，即使智者在朝廷内劳心费神，辩士在外面奔波游说，也还是不如在嫌隙未产生的时候啊。况且过去经营西域，控制车师，设置城郭都护管理三十六国，每年耗费数以亿计的钱财，难道是因为康居、乌孙能越过白龙堆来侵犯西部边境吗？是为了牵制匈奴啊。百年的辛劳，一旦放弃，吝惜十分之一的费用而失去已有的成果，我私下为国家感到不安。希望陛下稍微留意在祸乱和战争未发生之前，来遏止边境萌芽的灾祸。

书奏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。赐雄帛五十匹，黄金十斤。单于未发，会病，复遣使愿朝明年。故事，单于朝，从名王以下及从者二百余人。单于又上书言：“蒙天子神灵，人民盛壮，愿从五百人入朝，以明天子盛德。”上皆许之。

【译文】：奏书呈上后，天子醒悟过来，召回匈奴使者，重新回复单于书信，答应了他的请求。赏赐扬雄帛五十匹，黄金十斤。单于还没有出发，恰好生病，又派使者请求在第二年朝见。按照旧例，单于朝见，随从的名王以下以及随从人员共二百多人。单于又上书说：“承蒙天子神灵保佑，人民强盛，希望带五百人入朝，以彰显天子的盛德。”皇上都答应了。

元寿二年，单于来朝，上以太岁厌胜所在，舍之上林苑蒲陶宫。告之以加敬于单于，单于知之。加赐衣三百七十袭，锦绣缯帛三万匹，絮三万斤，它如河平时。既罢，遣中郎将韩况送单于。单于出塞，到休屯井，北度车田卢水，道里回远。况等乏食，单于乃给其粮，失期不还五十余日。

【译文】：元寿二年，单于来朝见，皇上因为太岁（凶神）所在方位不利，安排他住在上林苑的蒲陶宫。告诉他这是为了更加尊敬单于，单于明白了。增加赏赐衣服三百七十套，锦绣缯帛三万匹，丝绵三万斤，其他赏赐和河平年间一样。朝见结束后，派中郎将韩况护送单于。单于出了边塞，到了休屯井，向北渡过车田卢水，道路迂回遥远。韩况等人粮食缺乏，单于就供给他们粮食，以致延误了期限，五十多天才返回。

初，上遣稽留昆随单于去，到国，复遣稽留昆同母兄右大且方与妇入待。还归，复遣且方同母兄左日逐王都与妇人侍。是时，汉平帝幼，太皇太后称制，新都侯王莽秉政，欲说太后以威德至盛异于前，乃风单于令遣王昭君女须卜居次云入侍太后，所以常赐之甚厚。

【译文】：当初，皇上派稽留昆跟随单于回去，到了匈奴国后，单于又派稽留昆的同母哥哥右大且方和妻子入朝侍奉。回去后，又派且方的同母哥哥左日逐王都和妻子入朝侍奉。这时，汉平帝年幼，太皇太后临朝听政，新都侯王莽执政，想向太后说明自己的威德盛况空前，就暗示单于让他派王昭君的女儿须卜居次云入朝侍奉太后，因此经常给予很优厚的赏赐。

会西域车师后王姑句、去胡来王唐兜皆怨恨都护校尉，将妻子人民亡降匈奴，语在《西域传》。单于受置左谷蠡地，遣使上书言状曰：“臣谨已受。”诏遣中郎将韩隆、王昌、副校尉甄阜、侍中谒者帛敞、长水校尉王歙使匈奴，告单于曰：“西域内属，不当得受，今遣之。”单于曰：“孝宣、孝元皇帝哀怜，为作约束，自长城以南天子有之，长城以北单于有之。有犯塞，辄以状闻；有降者，不得受。臣知父呼韩邪单于蒙无量之恩，死遗言曰：‘有从中国来降者，勿受，辄送至塞，以报天子厚恩。’此外国也，得受之。”使者曰：“匈奴骨肉相攻，国几绝，蒙中国大恩，危亡复续，妻子完安，累世相继，宜有以报厚恩。”单于叩头谢罪，执二虏还付使者。诏使中郎将王萌待西域恶都奴界上逆受。单于遣使送到国，因请其罪。使者以闻，有诏不听，会西域诸国王斩以示之。乃造设四条：中国人亡入匈奴者，乌孙亡降匈奴者，西域诸国佩中国印绶降匈奴者，乌桓降匈奴者，皆不得受。遣中郎将王骏、王昌、副校尉甄阜、王寻使匈奴，班四条与单于，杂函封，付单于，令奉行，因收故宣帝所为约束封函还。时，莽奏令中国不得有二名，因使使者以风单于，宜上书慕化，为一名，汉必加厚赏。单于从之，上书言：“幸得备藩臣，窍乐太平圣制，臣故名囊知牙斯，今谨更名曰知。”莽大说，白太后，遣使者答谕，厚赏赐焉。

【译文】：恰逢西域车师后王姑句、去胡来王唐兜都怨恨都护校尉，带着妻子、部众逃亡投降匈奴，此事记载在《西域传》中。单于接受了他们，安置在左谷蠡王的土地上，派使者上书报告情况说：“臣已谨慎地接受了他们。”朝廷下诏派中郎将韩隆、王昌、副校尉甄阜、侍中谒者帛敞、长水校尉王歙出使匈奴，告诉单于说：“西域各国是汉朝内属的，匈奴不应当接受他们的投降，现在把这些人遣送回来。”单于说：“孝宣皇帝、孝元皇帝哀怜我们，为我们制定规约，规定长城以南归天子所有，长城以北归单于所有。有侵犯边塞的，就及时报告情况；有投降的，不得接受。我知道父亲呼韩邪单于蒙受了无量的恩德，临终遗言说：‘有从汉朝来投降的人，不要接受，立即送到边塞，以报答天子的厚恩。’但车师、唐兜这些是外国，可以接受。”使者说：“匈奴内部骨肉相残，国家几乎灭亡，蒙受中国的大恩，危亡得以延续，妻子儿女得以保全安宁，世代相继，应该有所报答厚恩。”单于叩头谢罪，抓住姑句、唐兜两个俘虏交还使者。朝廷下诏派中郎将王萌到西域恶都奴边界上迎候接收。单于派使者将他们送到国界，并请求宽恕自己的罪过。使者把情况上报，下诏不予追究，但召集西域各国国王，将姑句、唐兜斩首示众。于是制定颁布了四条规约：汉朝人逃亡投降匈奴的，乌孙人逃亡投降匈奴的，西域各国佩带汉朝印绶投降匈奴的，乌桓人投降匈奴的，匈奴都不得接受。派中郎将王骏、王昌、副校尉甄阜、王寻出使匈奴，向单于颁布四条规约，混合装入一个函盒，封好交给单于，命令他遵行，同时收回了汉宣帝时期制定的规约函盒。当时，王莽上奏命令中原人民不得用两个字的名字，并趁此派使者暗示单于，应该上书仰慕教化，改用一个字的名字，汉朝必定会给予丰厚的赏赐。单于听从了，上书说：“我有幸得以充任藩臣，内心喜爱太平盛世的圣明制度，我原来的名字叫囊知牙斯，现在谨改名为‘知’。”王莽非常高兴，报告太后，派使者回复告知，给予丰厚的赏赐。

汉既班四条，后护乌桓使者告乌桓民，毋得复与匈奴皮布税。匈奴以故事遣使者责乌桓税，匈奴人民妇女欲贾贩者皆随往焉。乌桓距曰：“奉天子诏条，不当予匈奴税。”匈奴使怒，收乌桓酋豪，缚到悬之。酋豪昆弟怒，共杀匈奴使及其官属，收略妇女马牛。单于闻之，遣使发左贤王兵入乌桓责杀使者，因攻击之。乌桓分散，或走上山，或东保塞。匈奴颇杀人民，驱妇女弱小且千人去，置左地，告乌桓曰：“持马畜皮布来赎之。”乌桓见略者亲属二千余人持财畜往赎，匈奴受，留不遣。

【译文】：汉朝颁布四条规约后，后来护卫乌桓的使者告知乌桓百姓，不得再向匈奴交纳兽皮、布匹的税赋。匈奴依照旧例派使者向乌桓索取税赋，匈奴的百姓妇女想做买卖的也都随同前往。乌桓拒绝说：“奉天子的诏令条规，不应当给匈奴税赋。”匈奴使者大怒，拘捕了乌桓的首领豪强，捆绑起来倒挂着。首领豪强的兄弟们愤怒了，一起杀了匈奴使者及其随从官员，抢掠了妇女马牛。单于听说后，派使者征发左贤王的军队进入乌桓，责问杀害使者的事，并趁机攻打他们。乌桓人四散奔逃，有的逃到山上，有的向东退守边塞。匈奴杀了不少乌桓百姓，驱赶妇女儿童将近千人离去，安置在左地，告诉乌桓说：“拿着马匹牲畜皮布来赎他们。”乌桓被掳掠者的亲属二千多人拿着财物牲畜去赎人，匈奴接受了财物，却扣留人不放还。

王莽之篡位也，建国元年，遣五威将王骏率甄阜、王飒、陈饶、帛敞、丁业六人，多赍金帛，重遗单于，谕晓以受命代汉状，因易单于故印。故印文曰“匈奴单于玺”，莽更曰“新匈奴单于章”。将率既至，授单于印绂，诏令上故印拔。单于再拜受诏。译前，欲解取故印绂，单于举掖授之。左姑夕侯苏从旁谓单于曰：“未见新印文，宜且勿与。”单于止，不肯与。请使者坐穹庐，单于欲前为寿。五威将曰：“故印绂当以时上。”单于曰：“诺。”复举掖授译。苏复曰：“未见印文，且勿与。”单于曰：“印文何由变更！”遂解故印绂奉上，将率受。著新绂，不解视印，饮食至夜乃罢。右率陈饶谓诸将率曰：“乡者姑夕侯疑印文，几令单于不与人。如令视印，见其变改，必求故印，此非辞说所能距也。既得而复失之，辱命莫大焉。不如椎破故印，以绝祸根。”将率犹与，莫有应者。饶，燕士，果悍，即引斧椎坏之。明日，单于果遣右骨都侯当白将率曰：“汉赐单于印，言‘玺’，不言‘章’，又无‘汉’字。诸王已下乃有‘汉’，言‘章’。今即去‘玺’加‘新’，与臣下无别。愿得故印。”将率示以故印，谓曰：“新室顺天制作，故印随将率所自为破坏。单于宜承天命，奉新室之制。”当还白，单于知已无可奈何，又多得赂遗，即遣弟右贤王舆奉马牛随将率入谢，因上书求故印。

【译文】：王莽篡位后，建国元年，派五威将王骏率领甄阜、王飒、陈饶、帛敞、丁业等六人，携带大量黄金丝帛，重重地馈赠单于，告知他们接受天命取代汉朝的情况，趁机要更换单于的旧印。旧印印文是“匈奴单于玺”，王莽改为“新匈奴单于章”。将领们到达后，授予单于新印绶，诏令单于上交旧印绶。单于再拜接受诏令。译官上前，想解下取走旧印绶，单于抬起胳膊交给他。左姑夕侯苏在旁边对单于说：“还没有看到新印的印文，应该暂且不要给他。”单于停下来，不肯给。请使者们进入穹庐就坐，单于想上前敬酒祝寿。五威将说：“旧印绶应当按时上交。”单于说：“好的。”又抬起胳膊交给译官。苏又说：“没看到印文，暂且不要给。”单于说：“印文怎么会变更！”于是解下旧印绶奉上，将领们接受了。单于佩带上新绶带，没有解开看新印，饮宴直到夜里才结束。右率陈饶对其他将领说：“刚才姑夕侯怀疑印文，差一点让单于不交给旧印。如果让他看了新印，发现印文改变，一定会要回旧印，这不是言辞所能拒绝的。已经得到旧印又失去它，没有比这更辱没使命的了。不如砸碎旧印，以断绝祸根。”将领们犹豫不决，没有人响应。陈饶是燕地人，果敢强悍，立刻拿起斧子锤子把旧印砸坏了。第二天，单于果然派右骨都侯当来对将领们说：“汉朝赐给单于的印，称‘玺’，不称‘章’，而且没有‘汉’字。诸王以下才有‘汉’字，称‘章’。现在去掉‘玺’字加上‘新’字，和臣下没有区别了。希望得到旧印。”将领们把砸坏的旧印给他看，对他说：“新朝顺应天命建立制度，旧印已经随着将领们自行破坏了。单于应该顺应天命，奉行新朝的制度。”当回去报告，单于知道已经无可奈何，又得到了很多馈赠，就派弟弟右贤王舆带着马牛跟随将领们入朝谢罪，并上书请求归还旧印。

将率还到左犁汗王咸所居地，见乌桓民多，以问咸。咸具言状，将率曰：“前封四条，不得受乌桓降者，亟还之。”咸阳：“请密与单于相闻，得语，归之。”单于使咸报曰：“当从塞内还之邪，从塞外还之邪？”将率不敢颛决，以闻。诏报，从塞外还之。

【译文】：将领们回来时经过左犁汗王咸居住的地方，看到乌桓百姓很多，就询问咸。咸详细说明了情况，将领们说：“之前颁布了四条规约，规定不得接受乌桓的投降者，赶紧把他们归还。”咸说：“请让我秘密地与单于沟通，得到他的允许，就归还他们。”单于派咸回复说：“应该从塞内归还呢，还是从塞外归还？”将领们不敢专断决定，上报请示。诏令答复，从塞外归还。

单于始用夏侯藩求地有距汉语，后以求税乌桓不得，因寇略其人民，衅由是生，重以印文改易，故怨恨。乃遣右大且渠蒲呼卢訾等十余人将兵众万骑，以护送乌桓为名，勒兵朔方塞下。朔方太守以闻。

【译文】：单于因为夏侯藩索求土地时曾用言辞拒绝汉朝，后来又因为向乌桓索要税赋没能得到，于是掳掠乌桓百姓，嫌隙由此产生，加上印文被更改，所以心怀怨恨。就派右大且渠蒲呼卢訾等十多人率领一万多骑兵，以护送乌桓人为名，在朔方边塞外集结军队。朔方太守把情况上报。

明年，西域车师后王须置离谋降匈奴，都护但钦诛斩之。置离兄狐兰支将人众二千余人，驱畜产，举国亡降匈奴，单于受之。狐兰支与匈奴共入寇，击车师，杀后成长，伤都护司马，复还入匈奴。

【译文】：第二年，西域车师后王须置离图谋投降匈奴，都护但钦将他诛杀。须置离的哥哥狐兰支率领部众二千多人，驱赶牲畜，举国逃亡投降匈奴，单于接受了他。狐兰支和匈奴一起入侵，攻打车师，杀了后城长，打伤都护司马，然后又退回匈奴。

时，戊己校尉史陈良、终带、司马丞韩玄、右曲候任商等见西域颇背叛，闻匈奴欲大侵，恐并死，即谋劫略吏卒数百人，共杀戊己校尉刀护，遣人与匈奴南犁汗王南将军相闻。匈奴南将军二千骑入西域迎良等，良等尽胁略戊己校尉吏士男女二千余人入匈奴。玄、商留南将军所，良、带径至单于庭，人众别置零吾水上田居。单于号良、带曰乌桓都将军，留居单于所，数呼与饮食。西域都护但钦上书言匈奴南将军右伊秩訾将人众冠击诸国。莽于是大分匈奴为十五单于，遣中郎将蔺苞、副校尉戴级将兵万骑，多赍珍宝至云中塞下，招诱呼韩邪单于诸子，欲以次拜之。使译出塞诱呼右犁汗王咸、咸子登、助三人，至则胁拜咸为孝单于，赐安车鼓车各一，黄金千手，杂缯千匹，戏戟十；拜助为顺单于，赐黄金五百斤；传送助、登长安。莽封苞为宣威公，拜为虎牙将军；封级为扬威公，拜为虎贲将军。单于闻之，怒曰：“先单于受汉宣帝恩，不可负他。今天子非宣帝子孙，何以得立？”遣左骨都侯、右伊秩訾王呼卢訾及左贤王乐将兵入云中益寿塞，大杀吏民。是岁，建国三年也。

【译文】：当时，戊己校尉的属吏陈良、终带、司马丞韩玄、右曲候任商等人看到西域多有背叛，听说匈奴要大举入侵，害怕一起送死，就阴谋劫持了几百名官吏士兵，一起杀了戊己校尉刀护，派人去和匈奴南犁汗王南将军联系。匈奴南将军派二千骑兵进入西域迎接陈良等人，陈良等人把戊己校尉的官吏士兵男女二千多人全部胁迫劫掠到匈奴。韩玄、任商留在南将军那里，陈良、终带直接到了单于庭，部众另外安置在零吾水边耕种居住。单于封陈良、终带为乌桓都将军，留在单于住地，多次召他们一起饮食。西域都护但钦上书说匈奴南将军右伊秩訾率领部众攻打各国。王莽于是把匈奴分割为十五个单于，派中郎将蔺苞、副校尉戴级率领一万骑兵，携带大量珍宝到云中边塞下，招引诱降呼韩邪单于的各个儿子，想依次封他们为单于。派译官出塞招唤右犁汗王咸、咸的儿子登、助三人，他们到来后就胁迫封咸为孝单于，赏赐安车、鼓车各一辆，黄金一千斤，杂色丝帛一千匹，带戟的仪仗十件；封助为顺单于，赏赐黄金五百斤；用驿车把助、登送到长安。王莽封蔺苞为宣威公，任命为虎牙将军；封戴级为扬威公，任命为虎贲将军。单于听说后，愤怒地说：“先单于受过汉宣帝的恩德，不能辜负他。现在的天子不是宣帝的子孙，凭什么即位？”派左骨都侯、右伊秩訾王呼卢訾以及左贤王乐率兵侵入云中郡的益寿塞，大肆杀害官吏百姓。这一年，是建国三年。

是后，单于历告左右部都尉、诸边王，入塞寇盗，大辈万余，中辈数千，少者数百，杀雁门、朔方太守、都尉，略吏民畜产不可胜数，缘边虚耗。莽新即位，怙府库之富欲立威，乃拜十二部将率，发郡国勇士，武库精兵，各有所屯守，转委输于边。议满三十万众，贲三百日粮，同时十道并出，穷追匈奴，内之于丁令，因分其地，立呼韩邪十五子。

【译文】：从此以后，单于遍告左右部都尉、各边地王，侵入边塞抢劫，多的时候一万多人，中等的几千人，少的也有几百人，杀了雁门、朔方的太守、都尉，掳掠官吏百姓的牲畜财产不计其数，沿边一带空虚耗损。王莽刚刚即位，倚仗国库富足想树立威势，就任命了十二部将帅，征发各郡国的勇士，武库的精兵，各自驻守一方，辗转运输到边境。计划征满三十万人，携带三百天的粮食，同时从十路出兵，穷追匈奴，把他们赶到丁令居住的地方，然后瓜分他们的土地，立呼韩邪的十五个儿子为单于。

莽将严尤谏曰：

【译文】：王莽的将领严尤劝谏说：

臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃允内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹蚊虻之螫，驱之而已。故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约贲轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十余年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力，筑长城之固，延袤万里，转输之行，起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。今天下遭阳九之厄，比年饥馑，西北边犹甚。发三十万众，具三百日粮，东援海代，南取江淮，然后乃备。计其道里，一年尚未集合，兵先至者聚居暴露，师老械弊，势不可用，此一难也。边既空虚，不能奉军粮，内调郡国，不相及属，此二难也。计一人三百日食，用糒十八斛，非牛力不能胜；牛又当自赍食，加二十斛，重矣。胡地沙卤，多乏水草，以往事揆之，军出未满百日，牛必物故且尽，余粮尚多，人不能负，此三难也。胡地秋冬甚寒，春夏甚风，多赍釜鍑薪炭，重不可胜，食糒饮水，以历四时，师有疾疫之忧，是故前世伐胡，不过百日，非不欲久，势力不能，此四难也。辎重自随，则轻锐者少，不得疾行，虏徐遁逃，势不能及，幸而逢虏，又累辎重，如遇险阻，衔尾相随，虏要遮前后，危殆不测，此五难也。大用民力，功不可必立，臣伏忧之。今既发兵，宜纵先至者，令臣尤等深入霆击，且以创艾胡虏。

【译文】：我听说匈奴为害，由来已久，没听说上古时代有一定要征伐他们的。后世周、秦、汉三代征伐他们，但都没有得到上策。周朝得到的是中策，汉朝得到的是下策，秦朝没有策略。在周宣王时，猃狁入侵，到了泾阳，命令将领征伐他们，追到边境就返回了。他们看待戎狄的入侵，就像蚊虻叮咬一样，赶走就算了。所以天下称颂他英明，这是中策。汉武帝挑选将领训练士兵，携带轻便的物资和粮食，深入敌境远距离戍守，虽然有攻克俘获的功劳，但匈奴总是报复，战争连续不断三十多年，中原疲惫耗损，匈奴也受到创伤，而天下称颂他威武，这是下策。秦始皇不能忍受小的耻辱而轻视民力，修筑坚固的长城，绵延万里，运输的行程，从沿海开始，疆界虽然完整了，但中原内部却枯竭了，以至于丧失了国家，这是没有策略。现在天下正遭受灾荒，连年饥荒，西北边境尤其严重。征发三十万军队，准备三百天的粮食，东面要从海边、代郡运来，南面要从江淮一带取得，然后才能齐备。估计路程，一年时间还不能集结完毕，先到达的军队聚集在野外风吹日晒，军队疲惫兵器损坏，势必不能使用，这是第一个困难。边境已经空虚，不能供应军粮，从内地调拨各郡国，又接济不上，这是第二个困难。计算一个人三百天的口粮，需要干粮十八斛，不是牛力不能负担；牛自己也要携带饲料，再加二十斛，负担很重了。匈奴地方多沙卤，缺乏水草，根据以往经验推断，军队出发不到一百天，牛一定会死光，剩下的粮食还很多，人又背不动，这是第三个困难。匈奴地方秋冬非常寒冷，春夏风沙很大，需要多带锅具和柴炭，重量难以承受，吃干粮喝冷水，经历四季，军队有发生疾疫的忧虑，所以前代征伐匈奴，不超过一百天，不是不想持久，是力量做不到，这是第四个困难。辎重随身携带，那么轻装精锐的士兵就少，不能快速行军，敌人慢慢逃跑，势必追赶不上，即使侥幸遇到敌人，又被辎重拖累，如果遇到险阻，队伍首尾相连，敌人前后截击，危险难以预料，这是第五个困难。大规模动用民力，功业不一定能建立，我私下为此担忧。现在既然已经发兵，就应该让先到达的军队迅速行动，命令我严尤等人深入敌境迅猛攻击，暂且给匈奴一个教训。

莽不听尤言，转兵谷如故，天下骚动。

【译文】：王莽不听严尤的话，依然转运兵士粮草，天下骚动不安。

咸既受莽孝单于之号，驰出塞归庭，具以见胁状白单于。单于更以为于粟置支侯，匈侯贱官也。后助病死，莽以登代助为顺单于。

【译文】：咸接受了王莽封的孝单于称号后，驰马出塞回到单于庭，把被胁迫的情况详细报告了单于。单于改封他为于粟置支侯，这是匈奴的低贱官职。后来助病死了，王莽让登代替助做了顺单于。

厌难将军陈钦、震狄将军王巡屯云中葛邪塞。是时，匈奴数为边寇，杀将率吏士，略人民，驱畜产去甚众。捕得虏生口验问，皆曰孝单于咸子角数为寇。两将以闻。四年，莽会诸蛮夷，斩咸子登于长安市。

【译文】：厌难将军陈钦、震狄将军王巡驻扎在云中郡葛邪塞。这时，匈奴多次侵扰边境，杀害将领官兵，掳掠百姓，驱赶牲畜很多。抓到俘虏审问，都说是孝单于咸的儿子角多次侵扰。两位将军把情况上报。建国四年，王莽召集各蛮夷，在长安街市上斩杀了咸的儿子登。

初，北边自宣帝以来，数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马布野。及莽挠乱匈奴，与之构难，边民死亡系获，又十二部兵久屯而不出，吏士罢弊，数年之间，北边虚空，野有暴骨矣。

【译文】：当初，北方边境从汉宣帝以来，几代人没有见过烽火警报，人民繁盛，牛马遍野。等到王莽扰乱匈奴，与匈奴结怨交战，边境百姓死亡被俘，再加上十二部军队长期驻扎而不出征，官吏士兵疲惫困乏，几年之间，北方边境空虚，野外暴露着尸骨。

乌珠留单于立二十一岁，建国五年死。匈奴用事大臣右骨都侯须卜当，即王昭君女伊墨居次云之婿也。云常欲与中国和亲，又素与咸厚善，见咸前后为莽所拜，故遂越舆而立咸为乌累若鞮单于。

【译文】：乌珠留单于在位二十一年，于建国五年去世。匈奴掌权的大臣右骨都侯须卜当，就是王昭君女儿伊墨居次云的丈夫。云常常想和中原和亲，又一向和咸关系很好，看到咸前后被王莽封拜，于是就越过舆而立咸为乌累若鞮单于。

乌累单于咸立，以弟舆为左谷蠡王。乌珠留单于子苏屠胡本为左贤王，以弟屠耆阏氏子卢浑为右贤王。乌珠留单于在时，左贤王数死，以为其号不祥，更易命左贤王曰“护于”。护于之尊最贵，次当为单于，故乌珠留单于授其长子以为护于，欲传以国。咸怨乌珠留单于贬贱己号，不欲传国，及立，贬护于为左屠耆王。云、当遂劝咸和亲。

【译文】：乌累单于咸继位后，任命弟弟舆为左谷蠡王。乌珠留单于的儿子苏屠胡本来是左贤王，任命弟弟屠耆阏氏的儿子卢浑为右贤王。乌珠留单于在世时，左贤王接连死去，认为这个封号不吉祥，改换名号称左贤王为“护于”。护于的地位最尊贵，仅次于单于，所以乌珠留单于封他的长子为护于，想传位给他。咸怨恨乌珠留单于贬低自己的封号，不想传位给他，等到自己继位后，就把护于贬为左屠耆王。云、须卜当于是劝咸与汉朝和亲。

天凤元年，云、当遣人之西河虏猛制虏塞下，告塞吏曰欲见和亲侯。和亲侯王歙者，王昭君兄子也。中部都尉以闻。莽遣歙、歙弟骑都尉展德侯飒使匈奴，贺单于初立，赐黄金衣被缯帛，绐言侍子登在，因购求陈良、终带等。单于尽收四人及手杀校尉刀护贼芝音妻子以下二十七人，皆械槛付使者，遣厨唯姑夕王富等四十人送歙、飒。莽作焚如之刑，烧杀陈良等，罢诸将率屯兵，但置游击都尉。单于贪莽赂遗，帮外不失汉故事，然内利寇掠。又使还，知子登前死，怨恨，寇虏从左地入，不绝。使者问单于，辄曰：“乌桓与匈奴无状黠民共为寇入塞，譬如中国有盗贼耳！咸初立持国，威信尚浅，尽力禁止，不敢有二心。”

【译文】：天凤元年，云、须卜当派人到西河郡虏猛制虏塞下，告诉守塞官吏说想见和亲侯。和亲侯王歙，是王昭君哥哥的儿子。中部都尉把情况上报。王莽派王歙、王歙的弟弟骑都尉展德侯王飒出使匈奴，祝贺单于新即位，赏赐黄金、衣服被褥、丝织品，谎称入侍的儿子登还在，趁机悬赏索求陈良、终带等人。单于全部逮捕了这四个人以及亲手杀害校尉刀护的凶手芝音的妻子儿女以下共二十七人，都戴上刑具囚车交给使者，派厨唯姑夕王富等四十人护送王歙、王飒。王莽制定了焚如之刑，烧死了陈良等人，撤回了各部将帅的驻屯军队，只设置了游击都尉。单于贪图王莽的馈赠，表面上不违背汉朝的旧例，但内心认为寇掠有利可图。加上使者回去后，知道儿子登先前已经被杀，心生怨恨，于是寇掠从左地入侵，接连不断。使者责问单于，他总是说：“是乌桓和匈奴一些不法刁民一起入塞寇掠，就好像中原也有盗贼一样！我咸刚刚即位主持国政，威信还不够，尽力禁止，不敢有二心。”

天凤二年五月，莽复遣歙与五威将王咸率伏黯、丁业等六人，使送右厨唯姑夕王，因奉归前所斩侍子登及诸贵人从者丧，皆载以常车。至塞下，单于遣云、当子男大且渠奢等至塞迎。咸等至，多遗单于金珍，因谕说改其号，号匈奴曰“恭奴”，单于曰“善于”，赐印绶。封骨都侯当为后安公，当子男奢为后安侯。单于贪莽金币，故曲听之，然寇盗如故。咸、歙又以陈良等购金付云、当，令自差与之。十二月，还入塞，莽大喜，赐歙钱二百万，悉封黯等。

【译文】：天凤二年五月，王莽又派王歙和五威将王咸率领伏黯、丁业等六人，出使护送右厨唯姑夕王回去，并奉还先前所杀入侍的儿子登以及各位贵人的随从者的灵柩，都用普通车子装载。到了边塞下，单于派云、须卜当的儿子大且渠奢等人到边塞迎接。王咸等人到达后，送给单于很多金银珍宝，趁机劝说他更改名号，改称匈奴为“恭奴”，单于为“善于”，并赐给印绶。封骨都侯须卜当为后安公，须卜当的儿子奢为后安侯。单于贪图王莽的金币，所以勉强听从了，但寇掠依然如故。王咸、王歙又把悬赏陈良等人的黄金交给云、须卜当，让他们自己分给有关人员。十二月，使者回到塞内，王莽非常高兴，赏赐王歙二百万钱，将伏黯等人全部封爵。

单于咸立五岁，天凤五年死，弟左贤王舆立，为呼都而尸道皋若鞮单于。匈奴谓孝曰“若鞮自呼韩邪后，与汉亲密，见汉谥帝为“孝”，慕之，故皆为“若鞮”。

【译文】：单于咸在位五年，于天凤五年去世，弟弟左贤王舆继位，就是呼都而尸道皋若鞮单于。匈奴称“孝”为“若鞮”。自从呼韩邪以后，匈奴与汉朝关系亲密，看到汉朝皇帝谥号都有“孝”字，很羡慕，所以单于称号都加“若鞮”。

呼都而尸单于舆既立，贪利赏赐，遣大且渠奢与云女弟当于居次子醯椟王俱奉献至长安。莽遣和亲侯歙与奢等俱至制虏塞下，与云、当会，因以兵迫胁，将至长安。云、当小男从塞下得脱，归匈奴。当至长安，莽拜为须卜单于，欲出大兵以辅立之。兵调度亦不合，而匈奴愈怒，并入北边，北边由是坏败。会当病死，莽以其庶女陆逮任妻后安公奢，所以尊宠之甚厚，终为欲出兵立之者。会汉兵诛莽，云、奢亦死。

【译文】：呼都而尸单于舆继位后，贪图赏赐，派大且渠奢和云的妹妹当于居次的儿子醯椟王一起到长安进贡。王莽派和亲侯王歙和奢等人一起到制虏塞下，与云、须卜当会面，趁机用军队胁迫，将要把他们带到长安。云、须卜当的小儿子从塞下逃脱，回到了匈奴。须卜当到了长安，王莽封他为须卜单于，想出动大军辅助他即位。但军队调度也不顺利，而匈奴更加愤怒，一起入侵北部边境，北部边境因此败坏。恰逢须卜当病死了，王莽把他的庶女陆逮任嫁给后安公奢，给予非常优厚的尊宠，最终是想出兵立奢为单于。恰逢汉军诛杀了王莽，云、奢也死了。

更始二年冬，汉遗中郎将归德侯飒、大司马护军陈遵使匈奴，授单于汉旧制玺绶，王侯以下印绶，因送云、当余亲属贵人从者。单于舆骄，谓遵、飒曰：“匈奴本与汉为兄弟，匈奴中乱，孝宣皇帝辅立呼韩邪单于，故称臣以尊汉。今汉亦大乱，为王莽所篡，匈奴亦出兵击莽，空其边境，令天下骚动思汉，莽卒以败而汉复兴，亦我力也，当复尊我！”遵与相牚距，单于终持此言。其明年夏，还。会赤眉入长安，更始败。

【译文】：更始二年冬天，汉朝派中郎将归德侯刘飒、大司马护军陈遵出使匈奴，授予单于汉朝旧制的玺绶，以及王侯以下的印绶，并顺便送回云、须卜当剩余的亲属、贵人和随从。单于舆很傲慢，对陈遵、刘飒说：“匈奴本来和汉朝是兄弟，匈奴内部混乱时，孝宣皇帝辅助拥立了呼韩邪单于，所以匈奴称臣以尊重汉朝。现在汉朝也大乱，被王莽篡夺，匈奴也曾出兵攻打王莽，使他的边境空虚，让天下骚动思念汉朝，王莽最终失败而汉朝复兴，也有我的力量，应该反过来尊重我！”陈遵与他争辩，单于始终坚持这个说法。第二年夏天，使者返回。这时赤眉军攻入长安，更始政权失败。

赞曰：《书》戒“蛮夷猾夏”，《诗》称“戎狄是膺”，《春秋》“有道守在四夷”，久矣，夷狄之为患也！故自汉兴，忠言嘉谋之臣曷尝不运筹策相与争于庙堂之上乎？高祖时则刘敬，吕后时樊哙、季布，孝文时贾谊、朝错，李武时王恢、韩安国、朱买臣、公孙弘、董仲舒，人持所见，各有同异，然总其要，归两科而已。缙绅之儒则守和亲，介胄之士则言征伐，皆偏见一时之利害，而未究匈奴之终始也。自汉兴以至于今，旷世历年，多于春秋，其与匈奴，有修文而和亲之矣，有用武而克伐之矣，有卑下而承事之矣，有威服而臣畜之矣，诎伸异变，强弱相反，是故其详可得而言也。

【译文】：赞曰：《尚书》告诫“蛮夷扰乱华夏”，《诗经》说“讨伐戎狄”，《春秋》主张“有道之君守在四夷”，夷狄为患已经很久了！所以自从汉朝兴起以来，忠言良谋之臣何尝不是在朝廷上运筹策划、互相争论呢？高祖时有刘敬，吕后时有樊哙、季布，孝文帝时有贾谊、晁错，汉武帝时有王恢、韩安国、朱买臣、公孙弘、董仲舒，各人持自己的见解，有同有异，但总结其要点，不外乎两类而已。士大夫儒者主张坚守和亲政策，披甲戴盔的武将则主张征伐，都是偏执于一时的利害，而没有深究匈奴问题的根本和始终。从汉朝兴起直到现在，历时长久，超过了春秋时期，汉朝与匈奴的关系，有通过文教和亲的，有用武力征伐的，有卑躬屈膝事奉的，有威势征服而臣养他们的，时屈时伸，变化不同，强弱形势相反，所以其详细情况可以论述。

昔和亲之论，发于刘敬。是时，天下初定，新遭平城之难，故从其言，约结和亲，赂遗单于，冀以救安边境。孝惠、高后时遵而不违，匈奴寇盗不为衰止，而单于反以加骄倨。逮至孝文，与通关市，妻以汉女，增厚其赂，岁以千金，而匈奴数背约束，边境屡被其害。是以文帝中年，赫然发愤，遂躬戎服，亲御鞍马，从六郡良家材力之士，驰射上林，讲习战陈，聚天下精兵，军于广武，顾问冯唐，与论将帅，喟然叹息，思古名臣。此则和亲无益，已然之明效也。

【译文】：过去和亲的议论，是刘敬首先提出的。那时，天下刚刚安定，又新近遭受了平城的危难，所以听从了他的话，订立和亲盟约，赠送财物给单于，希望能安抚边境。孝惠帝、高后时期遵守而不违背，但匈奴的寇掠并没有因此减少停止，而单于反而更加骄横傲慢。到了孝文帝时，与匈奴互通关市，嫁汉朝女子给他，增加馈赠的财物，每年耗费千金，但匈奴多次背弃约定，边境屡次遭受其害。因此文帝中年时，赫然发愤，于是亲自穿上戎装，驾驭战马，选拔六郡良家有力之士，在上林苑驰马射箭，讲习战阵，聚集天下精兵，驻扎在广武，询问冯唐，与他讨论将帅之事，喟然叹息，思念古代的名臣。这说明和亲没有益处，是已经证明了的明显效果。

仲舒亲见四世之事，犹复欲守旧文，颇增其约。以为：“义动君子，利动贪人。如匈奴者，非可以仁义说也，独可说以厚利，结之于天耳。故与之厚利以没其意，与盟于天以坚其约，质其爱子以累其心，匈奴虽欲展转，奈失重利何，奈欺上天何，奈杀爱子何！夫赋敛行赂不足以当三军之费，城郭之固无以异于贞士之约，而使边城守境之民父兄缓带，稚子咽哺，胡马不窥于长城，而羽檄不行于中国，不亦便于天下乎！”察仲舒之论，考诸行事，乃知其未合于当时，而有阙于后世也。当孝武时，虽征伐克获，而士马物故亦略相当；虽开河南之野，建朔方之郡，亦弃造阳之北九百余里。匈奴人民每来降汉，单于亦辄拘留汉使以相报复，其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎？此不合当时之言也。若不置质，空约和亲，是袭孝文既往之悔，而长匈奴无已之诈也。夫边城不选守境武略之臣，修障隧备塞之具，厉长戟劲弩之械，恃吾所以待边寇而务赋敛于民，远行货赂，割剥百姓，以奉寇雠。信甘言，守空约，而几胡马之不窥，不已过乎！

【译文】：董仲舒亲身经历了四代皇帝时期的事情，仍然还想遵守旧有的条文，并增加一些约定。他认为：“道义可以打动君子，利益可以打动贪婪的人。像匈奴这样的，不能用仁义来说服，只能用丰厚的利益来说服，并用天意来约束他们罢了。所以给他们丰厚的利益来满足他们的欲望，与他们对天盟誓来巩固约定，用他们的爱子作人质来牵制他们的心，匈奴即使想反复，又能怎样呢？失去重大利益怎么办？欺骗上天怎么办？杀害爱子怎么办！征收赋税进行贿赂不足以抵偿军队的费用，坚固城郭与信士的约定没有区别，却能使守卫边境的百姓父兄宽衣缓带安居乐业，幼儿安稳吃饭，胡人的马匹不再窥视长城，紧急军书不再在中原传递，不也对天下有利吗！”考察董仲舒的言论，对照实际发生的事，才知道它不符合当时的情况，而且对后世也有缺陷。在孝武帝时，虽然征伐有俘获，但士兵马匹的损失也大致相当；虽然开拓了黄河以南的土地，建立了朔方郡，但也放弃了造阳以北九百多里的地方。匈奴百姓每次来投降汉朝，单于也总是拘留汉朝使者作为报复，他们的桀骜不驯尚且如此，怎么肯把爱子送来作人质呢？这是不符合当时情况的言论。如果不设置人质，只是空泛地约定和亲，那就是重蹈孝文帝过去的覆辙，而助长匈奴无止境的欺诈。不选拔守卫边境、有军事才能的将领，不修建堡垒隧道等防御工事，不磨砺长戟强弩等兵器，却依赖我们用来对待边寇的方法，致力于向百姓征收赋税，远行贿赂，盘剥百姓，去奉承仇敌。相信甜言蜜语，守着空洞的条约，却指望胡人的马匹不来窥伺，不是太错误了吗！

至孝宣之世，承武帝奋击之威，直匈奴百年之运，因其坏乱几亡之厄，权时施宜，覆以威德，然后单于稽首臣服，遣子入侍，三世称藩，宾于汉庭。是时，边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役。

【译文】：到了孝宣皇帝时代，承接了汉武帝奋勇攻击的威势，正值匈奴百年国运衰落，趁着他们衰败混乱几乎灭亡的厄运，根据时势采取适宜的措施，用威德覆盖他们，然后单于叩头臣服，派儿子入朝侍奉，三代称藩，在汉廷作客。这时，边城晚上很晚才关闭，牛马遍布原野，三代没有狗叫的警报，百姓没有战争的劳役。

后六十余载之间，遭王莽篡位，始开边隙，单于由是归怨自绝，莽遂斩其侍子，边境之祸构矣。故呼韩邪始朝于汉，汉议其仪，而萧望之曰：“戎狄荒服，言其来服荒忽无常，时至时去，宜待以客礼，让而不臣。如其后嗣遁逃窜伏，使于中国不为叛臣。”及孝元时，议罢守塞之备，侯应以为不可，可谓盛不忘衰，安必思危，远见识微之明矣。至单于咸弃其爱子，昧利不顾，侵掠所获，岁巨万计，而和亲赂遗，不过千金，安在其不弃质而失重利也？仲舒之言，漏于是矣。

【译文】：其后六十多年间，遭遇王莽篡位，开始挑起边境争端，单于因此归怨于汉朝而自行断绝关系，王莽就杀了入侍的单于儿子，边境的祸患就构成了。所以呼韩邪开始朝见汉朝时，汉朝商议接待他的礼仪，萧望之说：“戎狄属于荒服，是说他们归服荒忽无常，有时来有时去，应该用客礼相待，谦让而不把他们当臣子看待。如果他们的后代逃窜躲藏起来，对于中国来说也不算叛臣。”到了孝元帝时，商议撤除守卫边塞的防备，侯应认为不可以，可以说是兴盛时不忘记衰败，安定时一定想到危险，有深远的见识，能察觉细微的明智啊。至于单于咸抛弃他的爱子，贪图利益不顾一切，侵掠所获得的财物，每年以亿计，而和亲馈赠的财物，不过千金，哪里会在乎抛弃人质而失去重大利益呢？董仲舒的言论，在这里就显得有漏洞了。

夫规事建议，不图万世之固，而偷恃一时之事者，未可以经远也。若乃征伐之功，秦、汉行事，严尤论之当矣。故先王度土，中立封畿，分九州，列五服，物土贡，制外内，或修刑政，或昭文德，远近之势异也。是以《春秋》内诸夏而外夷狄，夷狄之人贪而好利，被发左衽，人而兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地。是故圣王禽兽畜之，不与约誓，不就攻伐；约之则费赂而见欺，攻之则劳师而招寇。其地不可耕而食也，其民不可臣而畜也，是以外而不内，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其国；来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁靡不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。

【译文】：规划事情、提出建议，不考虑万世的稳固，而苟且依赖一时的情势，是不能长久的。至于征伐的功业，秦朝、汉朝的事迹，严尤的评论是恰当的。所以先王丈量土地，在中央建立王畿，划分九州，排列五服，根据土地物产确定贡赋，规定内外制度，有的修明刑法政令，有的昭示文治德化，根据远近形势不同而采取不同措施。因此《春秋》把中原诸侯国视为内部而把夷狄视为外部，夷狄之人贪婪好利，披发左衽，人面兽心，他们与中原服饰不同，习俗相异，饮食不同，言语不通，僻居在北方边远寒冷荒凉的原野，追逐水草放牧牲畜，射猎为生，有山谷阻隔，沙漠堵塞，是天地用来隔绝内外的地方。所以圣明的君王像畜养禽兽一样对待他们，不与他们订立盟誓，不轻易攻伐他们；订立盟约就会耗费财物而被欺骗，攻伐他们就会劳累军队而招致寇仇。他们的土地不能耕种而获得食物，他们的人民不能臣服而畜养，所以视为外族而不视为内属，疏远而不亲近，政令教化不施加到他们身上，历法不用于他们的国家；他们来侵犯就惩罚抵御他们，离去就防备守卫。如果他们仰慕道义而来进贡，就用礼让接待他们，维系关系不断绝，使理亏在他们一方，这大概是圣明君王控制驾驭蛮夷的通常方法。