孝元王皇后，成帝母也。家凡十侯，五大司马，外戚莫盛焉。自有传。

【译文】：孝元王皇后，是汉成帝的母亲。她家族中共出了十位侯爵，五位大司马，外戚的兴盛没有能超过她家的。她另有传记记载。

孝成许皇后，大司马车骑将军平恩侯嘉女也。元帝悼伤母恭哀后居位日浅而遭霍氏之辜，故选嘉女以配皇太子。初入太了家，上令中常侍黄门亲近者侍送，还白太子欢说状，元帝喜谓左右：“酌酒贺我！”左右皆称万岁。久之，有一男，失之。乃成帝即位，立许妃为皇后，复生一女，失之。

【译文】：孝成许皇后，是大司马车骑将军平恩侯许嘉的女儿。汉元帝哀伤母亲恭哀许皇后在位时间短且遭霍氏陷害，所以选择许嘉的女儿许配给皇太子。她初入太子家时，皇上命令中常侍等亲近的宦官侍奉护送，回来报告太子欢喜愉悦的情状，元帝高兴地对左右侍从说：“斟酒祝贺我！”左右侍从都高呼万岁。过了很久，她生下一个男孩，夭折了。等到汉成帝即位，立许妃为皇后，又生下一个女儿，也夭折了。

初，后父嘉自元帝时为大司马车骑将军辅政，已八九年矣。及成帝立，复以元舅阳平侯王凤为大司马、大将军，与嘉并。杜钦以为故事后父重于帝舅，乃说凤曰：“车骑将军至贵，将军宜尊之敬之，无失其意。盖轻细微眇之渐，必生乖忤之患，不可不慎。卫将军之日盛于盖侯，近世之事，语尚在于长老之耳，唯将军察焉。”久之，上欲专委任凤，乃策嘉曰：“将军家重身尊，不宜以吏职自累。赐黄金二百斤，以特进侯就朝位。”后岁余薨，谥曰恭侯。

【译文】：起初，许皇后的父亲许嘉从元帝时期就担任大司马车骑将军辅佐朝政，已经八九年了。等到汉成帝即位，又任命自己的大舅阳平侯王凤为大司马、大将军，与许嘉并列。杜钦认为按照旧例，皇后的父亲地位应比皇帝的舅舅更尊贵，于是劝说王凤道：“车骑将军（许嘉）地位极为尊贵，将军您应该尊敬他，不要让他不快。因为轻视细微的开端，必然会产生矛盾抵触的祸患，不可不慎重。卫将军（卫青）当年权势超过盖侯（王信），这是近代的事，议论还在老人们耳中，希望将军明察。”过了很久，皇上想专门委任王凤，就下策书给许嘉说：“将军家族显赫、身份尊贵，不应被官吏职务所拖累。赏赐黄金二百斤，以特进侯的身份参加朝会。”一年多后许嘉去世，谥号为恭侯。

后聪慧，善史书，自为妃至即位，常宠于上，后宫希得进见。皇太后及帝诸舅忧上无继嗣，时又数有灾异，刘向、谷永等皆陈其咎在于后宫。上然其言，于是省减椒房掖廷用度。皇后及上疏曰：

【译文】：许皇后聪慧，擅长书写史书（或指书法、文书），从做太子妃到成帝即位，一直受皇上宠爱，后宫其他人很少能进见。皇太后（王政君）以及皇帝的舅舅们担忧皇上没有子嗣，当时又多次出现灾异，刘向、谷永等人都陈奏说灾祸的根源在于后宫。皇上认为他们说得对，于是减省皇后宫殿（椒房）及掖庭的开支用度。许皇后便上疏说：

妾夸布服粝粮，加以幼稚愚惑，不明义理，幸得免离茅屋之下，备后宫扫除。蒙过误之宠，居非命所当托，污秽不修，旷职尸官，数逆至法，逾越制度，当伏放流之诛，不足以塞责。乃壬寅日大长秋受诏：“椒房仪法，御服舆驾，所发诸官署，及所造作，遗赐外家群臣妾，皆如竟宁以前故事。”妾伏自念，入椒房以来，遗赐外家未尝逾故事，每辄决上，可复问也。今诚时世异制，长短相补，不出汉制而已，纤微之间，未必可同。若竟宁前与黄龙前，岂相放哉？家吏不晓，今一受诏如此，且使妾摇手不得。今言无得发取诸官，殆谓未央官不属妾，不宜独取也。言妾家府亦不当得，妾窃惑焉。幸得赐汤沐邑以自奉养，亦小发取其中，何害于谊而不可哉？又诏书言服御所造，皆如竟宁前，吏诚不能揆其意，即且令妾被服所为不得不如前。设妾欲作某屏风张于某所，曰故事无有，或不能得，则必绳妾以诏书矣。此二事诚不可行，唯陛下省察。

【译文】：妾身出身于穿布衣吃粗粮的微贱之家，加上年幼愚昧，不明大义事理，有幸得以离开茅草屋，在后宫充当洒扫之人。蒙受皇上过分的宠爱，居于本非命运所能承受的位置，自身污秽不修德，空占职位不做事，多次违犯法律，逾越制度，理应承受流放的刑罚，不足以抵塞罪责。然而在壬寅日，大长秋传达诏书说：“皇后宫中的礼仪法度、御用服饰车驾、向各官署调取物资，以及制作物品，赏赐给外戚、群臣和妃妾，一切都按照竟宁元年以前的旧例。”妾私下思量，自从入主椒房殿以来，赏赐给外家的东西从未超过旧例，每次也都请示皇上决定，可以再查问。现在确实时代不同制度有异，长短互补，只要不超出汉家制度罢了，细微之处未必一定要相同。像竟宁年前与黄龙年前（的旧例），难道能完全相同吗？家令等官吏不明白，现在一旦接到这样的诏令，将使妾身束手无策。现在说不能再从各官署调取物资，大概是指未央宫不属妾管辖，不应单独取用。说妾家的府库也不应得到赏赐，妾私下感到困惑。有幸得到汤沐邑用以供养自己，也只是从中稍微取用一部分，对于道义有何损害而不可行呢？另外诏书说服饰车驾的制作，都要按照竟宁年前的旧例，官吏实在不能揣摩诏书的深意，就会使妾的服饰用度不得不完全依照从前。假设妾想制作某扇屏风安放在某处，官吏说旧例没有，或许就不能得到，那就必然用诏书来约束妾了。这两件事确实难以施行，希望陛下明察。

宦吏忮佷，必欲自胜。幸妾尚贵时，犹以不急事操人，况今日日益侵，又获此诏，其操约人，岂有所诉？陛下见妾在椒房，终不肯给妾纤微内邪？若不私府小取，将安所仰乎？旧故，中官乃私夺左右之贱缯，乃发乘舆服缯，言为待诏补，已而贸易其中。左右多窃怨者，甚耻为之。又故事以特牛祠大父母，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠，今当率如故事，唯陛下哀之！

【译文】：宦官官吏忌刻狠戾，一定要自行专权。侥幸在妾身尚且尊贵时，他们还用不紧急的事务来操纵人，何况现在妾的地位日益被侵削，又得到这份诏书，他们操纵约束起人来，妾还能向谁申诉呢？陛下看到妾在椒房殿，终究不肯给妾丝毫自主的权力吗？如果不从自家府库中少量取用，又将依靠什么生活呢？按照旧例，宫中宦官曾私自夺取左右侍从的低劣缯帛，又调取皇帝车服用度的缯帛，说是为待诏补衣，过后却从中换取好料。左右侍从多有私下怨恨的，妾深以为耻。另外旧例是用一头牛祭祀祖父母，戴侯（许皇后的祖父）、敬侯（许皇后的父亲）都曾蒙恩用太牢（牛、羊、猪三牲）祭祀，现在应当遵循旧例，希望陛下哀怜！

今吏甫受诏读记，直豫言使后知之，非可复若私府有所取也。其萌牙所以约制妾者，恐失人理。今但损车驾，及毋若未央官有所发，遗赐衣服如故事，则可矣。其余诚太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟宁前，竟宁前于今世而比之，岂可邪？故时酒肉有所赐外家，辄上表乃决。又故杜陵梁美人岁时遗酒一石，肉百斤耳。妾甚少之，遗田八子诚不可若是。事率众多，不可胜以文陈。俟自见，索言之，唯陛下深察焉！

【译文】：现在官吏刚接到诏书看到记录，就直接预先告知让皇后知道，不能再像从前那样从私人府库有所取用了。他们开始用来约束限制妾的手段，恐怕有失人之常情。现在只是减损车驾，以及不要像未央宫那样调取物资，赏赐衣服按照旧例，这样就可以了。其余的规定实在太过急切，怎么办呢？妾身命运薄，正好遇上竟宁年前的旧例，竟宁年前的旧例与当今之世相比，难道可以等同吗？旧时赏赐外家酒肉，都要上表请示才决定。还有已故杜陵梁美人，每年不过送酒一石，肉一百斤罢了。妾很看轻这些，但赏赐给田蚡等八家外戚确实不能像这样（微薄）。事情很多，无法全部用文字陈述。等待亲自朝见时，再详细诉说，希望陛下深切体察！

上于是采刘向、谷永之言以报曰：

【译文】：皇上于是采纳刘向、谷永的意见，回复说：

皇帝向皇后，所言事闻之。夫日者众阳之宗，天光之贵，王者之象，人君之位也。夫以阴而侵阳，亏其正体，是非下陵上，妻乘夫，贱逾贵之变与？春秋二百四十二年，变异为众，莫若日蚀大。自汉兴，日蚀亦为吕、霍之属见。以今揆之，岂有此等之效与？诸侯拘迫汉制，牧相执持之也，又安获齐、赵七国之难？将相大臣怀诚秉忠，唯义是从，又恶有上官、博陆、宣成之谋？若乃徒步豪桀，非有陈胜、项梁之群也；匈奴、夷狄，非有冒顿、郅支之伦也。方外内乡，百蛮宾服，殊俗慕义，八州怀德，虽使其怀挟邪意，狄不足忧，又况其无乎？求于夷狄无有，求于臣下无有，微后官也当，何以塞之？

【译文】：皇帝问候皇后，你所提到的事情已经知晓。太阳是众阳之宗，天光中最尊贵的，是帝王的象征，人君的代表。阴气侵犯阳气，亏损其正体，这不就是以下犯上、妻子欺凌丈夫、卑贱者逾越尊贵者的变故吗？春秋二百四十二年间，变异很多，没有比日食更重大的。自汉朝兴起以来，日食也因吕后、霍氏之类而出现。根据现在的情况揣度，难道有这类效应的应验吗？诸侯被汉朝制度所约束，有州牧国相控制他们，又怎么会发生齐、赵等七国之乱呢？将相大臣心怀诚念秉持忠贞，只遵从道义，又怎么会有上官桀、霍光（博陆侯）、宣成侯（霍氏）那样的阴谋呢？至于平民豪杰，并没有陈胜、项梁那样的团伙；匈奴、夷狄，也没有冒顿、郅支那样的人物。四方内外归心，百蛮臣服，异族向往道义，天下感怀恩德，即使他们怀有邪念，外夷也不足忧虑，更何况他们没有呢？从夷狄那里找不到原因，从臣下那里也找不到原因，除了后宫，还能归咎于何处，用什么来搪塞呢？

日者，建始元年正月，白气出于营室。营室者，天子之后官也。正月于《尚书》为皇极。皇极者，王气之极也。白者西方之气，其于春当废。今正于皇极之月，兴废气于后宫，视后妾无能怀任保全者，以著继嗣之微，贱人将起也。至其九月，流星如瓜，出于文昌，贯紫宫，尾委曲如龙，临于钩陈，此又章显前尤，著在内也。其后则有北宫井溢，南流逆理，数郡水出，流杀人民。后则讹言传相惊震，女童入殿，咸莫觉知。夫河者水阴，四渎之长，今乃大决，没漂陵邑，斯昭阴盛盈溢，违经绝纪之应也。乃昔之月，鼠巢于树，野鹊变色。五月庚子，鸟焚其巢太山之域。《易》曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。”言王者处民上，如鸟之处巢也，不顾恤百姓，百姓畔而去之，若鸟之自焚也，虽先快意说笑，其后必号而无及也。百姓丧其君，若牛亡其毛也，故称凶。泰山，王者易姓告代之处，今正于岱宗之山，甚可惧也。三月癸未，大风自西摇祖宗寝庙，扬裂帷席，折拔树木，顿僵车辇，毁坏槛屋，灾及宗庙，足为寒心！四月己亥，日蚀东井，转旅且索，与既无异。己犹戊也，亥复水也，明阴盛，咎在内。于戊己，亏君体，著绝世于皇极，显祸败及京都。于东井，变怪众备，末重益大，来数益甚。成形之祸月以迫切，不救之患日寝屡深，咎败灼灼若此，岂可以忽哉！

【译文】：从前，建始元年正月，有白气出现于营室星宿。营室星，是天子的后宫。正月在《尚书》洪范九畴中对应“皇极”。皇极，是王气的最高准则。白色是西方之气，在春天应当衰废。现在正当皇极之月，在后宫兴起衰废之气，显示后妃中没有能怀孕生育保全子嗣的，以此昭示继嗣的衰微，贱人将要兴起。到了那年九月，有流星像瓜一样大，从文昌星域出现，穿过紫微宫，尾巴弯曲像龙，靠近钩陈星，这又彰明先前的过错，显著地应验在宫内。此后则有北宫水井泛滥，向南倒流违背常理，好几个郡洪水泛滥，淹死人民。后来又谣言流传互相惊扰，有女童进入殿中，都没人察觉。黄河是水阴，为四渎之长，如今却大决口，淹没冲毁陵墓城邑，这是昭示阴气过盛满溢，违背常道断绝纲纪的应验。就在前些月份，老鼠在树上做窝，野鹊颜色改变。五月庚子日，有鸟在泰山地区焚烧自己的巢穴。《易经》说：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。”这是说君王居于百姓之上，如同鸟居于巢中，不顾惜体恤百姓，百姓背叛离开他，就像鸟自己焚烧巢穴，虽然起初快意谈笑，以后必定号哭也来不及了。百姓失去他们的君主，如同牛失去它的毛，所以称为凶。泰山，是王者改姓告代（祭天告成功）的地方，现在征兆正出现在岱宗之山，非常可怕。三月癸未日，大风从西方摇动祖宗寝庙，吹裂帷帐席子，折断拔起树木，掀翻毁坏车辆，毁坏栏杆房屋，灾祸殃及宗庙，足以令人寒心！四月己亥日，发生日食于东井星宿，日食过程由偏食转向全食，与日全食无异。己属土（戊己中央土），亥属水，表明阴气强盛，罪过在于宫内。在戊己日，亏损君王本体，在皇极之位显示断绝后嗣，昭显祸患殃及京都。在东井星宿，变异怪象众多完备，后果严重且越来越大，发生的次数越来越频繁。已成形的祸患日益紧迫，无法挽救的灾难日渐加深，罪过败亡如此明显，岂能忽视！

《书》云：“高宗肜日，粤有雊雉。祖己曰：‘惟先假王正厥事。’”又曰：“虽休勿休，惟敬五刑，以成三德。”即饬椒房及掖庭耳。今皇后有所疑，便不便，其条刺，使大长秋来白之。吏拘于法，亦安足过？盖矫枉者过直，古今同之。且财币之省，特牛之祠，其于皇后，所以扶助德美，为华宠也。咎根不除，灾变相袭，祖宗且不血食，何戴侯也！传不云乎！“以纳失之者鲜。”审皇后欲从其奢与？朕亦当法孝武皇帝也，如此则甘泉、建章可复兴矣。世俗岁殊，时变日化，遭事制宜，因时而移，旧之非者，何可放焉！郡子之道，乐因循而重改作。昔鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作！”盖恶之也。《诗》云：“虽无老成人，尚有典刑，曾是莫听，大命以倾。”孝文皇帝，朕之师也。皇太后，皇后成法也。假使太后在彼时不如职，今见亲厚，又恶可以逾乎！皇后其刻心秉德，毋违先后之制度，力谊勉行，称顺妇道，减省群事，谦约为右，其孝东宫，毋厥朔望，推诚永究，爰何不臧！养名显行，以息众讠雚，垂则列妾，使有法焉。皇后深惟毋忽！

【译文】：《尚书》说：“高宗祭之日，有野鸡鸣叫。祖己说：‘要先端正王的心，然后端正祭事。’”又说：“即使可喜也不要自喜，要敬慎使用五刑，以成就三种德行。”这就要整饬椒房及掖庭了。现在皇后有疑虑，觉得便利或不便利，可以分条陈述，让大长秋来禀告。官吏拘泥于法令，又哪里算得上过错呢？大概矫正弯曲总会有些过度，古今相同。况且节省财用，祭祀用一头牛，对于皇后来说，正是用来扶助美德，增加荣耀宠幸的。祸根不除，灾变接连不断，祖宗都将无人祭祀，何况戴侯呢！经传上不是说过吗！“能采纳规劝的人很少。”仔细想想，皇后是想追随奢侈吗？那我也应当效法孝武皇帝了，这样的话甘泉宫、建章宫就可以重新兴造了。世俗每年不同，时势天天变化，遇到事情要制定适宜的办法，根据时势而变动，旧时不对的，怎能效仿呢！君子之道，乐于因循旧制而看重改作。从前鲁国人改建长府金库，闵子骞说：“照老样子怎么样？何必改建呢！”大概是厌恶改作。《诗经》说：“虽然没有老成持重的人，还有旧法常典，如果连这些都不听，国家命运就会倾覆。”孝文皇帝，是朕的师表。皇太后，是皇后现成的榜样。假使太后在当时不尽职，现在看到她被亲近厚待，又怎么可以超越呢！皇后要专心秉持德行，不要违背先后的制度，努力行道，尽力履行，合乎妇道，减省各项用度，以谦逊俭约为上，孝敬东宫太后，不要缺席朔望朝见，推广诚心永远自省，这样有什么不好呢！修养名声，显扬德行，来平息众人的议论，为众妃妾垂范，使她们有法可循。皇后要深思不要忽视！

是时，大将军凤用事，威权尤盛。其后，比三年日蚀，言事者颇归咎于凤矣。而谷永等遂著之许氏，许氏自知为凤所不佑。久之，皇后宠亦益衰，而后宫多新爱。后姊平安刚侯夫人谒等为媚道祝诅后宫有身者王美人及凤等，事发觉，太后大怒，下吏考问，谒等诛死，许后坐废处昭台宫，亲属皆归故郡山阳，后弟子平恩侯旦就国。凡立十四年而废，在昭台岁余，还徙长定宫。

【译文】：这时，大将军王凤当权，威势权柄极盛。此后，连续三年发生日食，议事者多归咎于王凤。而谷永等人则归罪于许氏，许皇后自知不被王凤庇佑。过了很久，皇后的宠幸也日益衰减，而后宫多有新得宠的。许皇后的姐姐平安刚侯夫人许谒等人用巫术诅咒后宫怀孕的王美人以及王凤等，事情被发觉，太后（王政君）大怒，交给官吏拷问，许谒等人被处死，许皇后因此受牵连被废，迁居昭台宫，亲属都遣返原籍山阳郡，皇后的弟弟之子平恩侯许旦回到封国。许皇后共立了十四年被废，在昭台宫住了一年多，又被迁到长定宫。

后九年，上怜许氏，下诏曰：“盖闻仁不遗远，谊不忘亲。前平安刚侯夫人谒坐大逆罪，家属幸蒙赦令，归故郡。朕惟平恩戴侯，先帝外祖，魂神废弃，莫奉祭祀，念之未尝忘于心。其还平恩侯旦及亲属在山阳郡者。”是岁，废后败。先是，废后姊孊寡居，与定陵侯淳于长私通，因为之小妻。长绐之曰：“我能白东宫，复立许后为左皇后。”废后因孊私赂遗长，数通书记相报谢。长书有悖谩，发觉，天子使廷尉孔光持节赐废后药，自杀，葬延陵交道厩西。

【译文】：九年后，皇上怜悯许氏，下诏说：“听说仁者不遗忘远亲，义者不忘记故旧。从前平安刚侯夫人许谒犯大逆罪，家属侥幸蒙受赦令，回归故郡。朕思念平恩戴侯（许广汉），是先帝的外祖父，灵魂无人祭祀，每每想起心中未尝忘怀。让平恩侯许旦以及在山阳郡的亲属返回京城。”这一年，被废的许皇后事败。在此之前，被废许皇后的姐姐许孊寡居，与定陵侯淳于长私通，成了他的小妾。淳于长欺骗她说：“我能禀告东宫太后，重新立许废后为左皇后。”废后通过许孊私下贿赂赠送淳于长财物，多次通信表示感谢。淳于长的书信中有悖逆轻慢的内容，被发觉，天子派廷尉孔光持节赐毒药给废后，废后自杀，葬在延陵交道厩的西边。

孝成班婕妤。帝初即位选入后宫。始为少使，蛾而大幸，为婕妤，居增成舍，再就馆，有男，数月失之。成帝游于后庭，尝欲与婕妤同辇载，婕妤辞曰：“观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？”上善其言而止。太后闻之，喜曰：“古有樊姬，今有班婕妤。”婕妤诵《诗》及《窃窕》、《德象》、《女师》之篇。每进见上疏，依则古礼。

【译文】：孝成帝的班婕妤。成帝刚即位时被选入后宫。开始时是少使，不久大受宠幸，封为婕妤，住在增成舍，两次到馆舍待产，生有一个男孩，几个月后夭折了。成帝在后宫游玩，曾想与班婕妤同乘一辆车，班婕妤推辞说：“看古代的图画，贤圣的君主都有名臣在身边，三代末代的君主才有宠爱的女子在侧，现在陛下想与我同辇，岂不是近似于那些末代君主了吗？”皇上认为她说得好而作罢。太后听说后，高兴地说：“古代有樊姬，今天有班婕妤。”班婕妤诵读《诗经》以及《窈窕》、《德象》、《女师》等篇章。每次进见或上疏，都遵循古礼。

自鸿嘉后，上稍隆于内宠。婕妤进侍者李平，平得幸，立为婕妤。上曰：“始卫皇后亦从微起。”乃赐平姓曰卫，所谓卫婕妤也。其后，赵飞燕姊弟亦从自微贱兴，逾越礼制，浸盛于前。班婕妤及许皇后皆失宠，稀复进见。鸿嘉三年，赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。许皇后坐废。孝问班婕妤，婕妤对曰：“妾闻‘死生有命，富贵在天。’修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何益？故不为也。”上善其对，怜悯之，赐黄金百斤。

【译文】：自从鸿嘉年间以后，皇上对后宫宠幸逐渐增多。班婕妤推荐侍者李平，李平得到宠幸，被立为婕妤。皇上说：“当初卫子夫皇后也是从微贱中兴起。”于是赐李平姓卫，就是所谓的卫婕妤。此后，赵飞燕姐妹也从微贱中兴起，逾越礼制，渐渐比从前更得盛宠。班婕妤和许皇后都失宠了，很少再能进见皇上。鸿嘉三年，赵飞燕诬告许皇后、班婕妤挟持巫术，诅咒后宫，咒骂皇上。许皇后因此被废。皇上拷问班婕妤，班婕妤回答说：“妾听说‘死生有命，富贵在天。’修正道尚且未能得福，做邪事还想指望什么？假使鬼神有知，不会接受不忠于君的祷告；如果无知，祷告又有什么用处？所以我不做这种事。”皇上认为她回答得好，怜悯她，赏赐黄金百斤。

赵氏姊弟骄妒，婕妤恐久见危，求共养太后长信宫，上许焉。婕妤退处东宫，作赋自伤悼，其辞曰：

【译文】：赵飞燕姐妹骄横嫉妒，班婕妤害怕时间长了有危险，请求到长信宫去侍奉太后，皇上答应了。班婕妤退居东宫，作赋自我伤悼，赋文说：

承祖考之遗德兮，何性命之淑灵，登薄躯于宫阙兮，充下陈于后庭。蒙圣皇之渥惠兮，当日月之盛明，扬光烈之翕赫兮，奉隆宠于增成。既过幸于非位兮，窃庶几乎嘉时，每寤寐而累息兮，申佩离以自思，陈女图以镜监兮，顾女史而问诗。悲晨妇之作戒兮，哀褒、阎之为邮；美皇、英之女虞兮，荣任、姒之母周。虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘兹？历年岁而悼惧兮，闵蕃华之不滋。痛阳禄与柘馆兮，仍襁褓而离灾，岂妾人之殃咎兮？将天命之不可求。

【译文】：承袭先祖遗留的德行啊，我的生命是多么美好聪慧，使我卑微之身登上宫阙啊，在后庭充任侍奉之列。蒙受圣皇深厚的恩惠啊，正值日月昌盛光明之时，发扬光辉显赫的荣耀啊，在增成舍承受隆厚的宠幸。既然过分幸运地居于不应得的地位啊，私下希望赶上好时光，每每醒来睡下都叹息啊，整理佩饰来反省自己，陈列女图作为镜子啊，回头向女史询问诗篇。悲叹‘牝鸡司晨’的告诫啊，哀伤褒姒、阎妻造成的祸乱；赞美娥皇、女英嫁给虞舜啊，荣耀于太任、太姒成为周朝国母。虽然我愚笨浅薄无法相比啊，岂敢放弃用心而忘记这些？经历岁月而悲伤恐惧啊，伤感繁盛的花朵不再生长。悲痛于阳禄馆与柘馆啊，仍在襁褓中就遭灾祸，难道是我个人的罪过吗？恐怕是天命不可强求。

白日忽已移光兮，遂暗莫而昧幽，犹被覆载之厚德兮，不废捐于罪邮。奉共养于东宫兮，托长信之末流，共洒扫于帷幄兮，永终死以为期。愿归骨于山足兮，依松柏之余休。

【译文】：太阳忽然转移了光芒啊，于是进入昏暗幽冥，依然承受天地覆载的厚德啊，没有因为罪过而被废弃。奉行供养之职于东宫啊，托身于长信宫的末位，一起在帷幄中洒扫啊，直到生命终结为期。希望骸骨能归于山脚啊，依傍松柏的余荫安息。

重曰：“潜玄官兮幽以清，应门闭兮禁闼扃。华殿尘兮玉阶菭，中庭萋兮绿草生。广室阴兮帷幄暗，房栊虚兮风泠泠。感帷裳兮发红罗，纷綷縩兮纨素声。神眇眇兮密靓处，君不御兮谁为荣？俯视兮丹墀，思君兮履綦。仰视兮云屋，双涕兮横流。顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。惟人生兮一世，忽一过兮若浮。已独享兮高明，处生民兮极休。勉虞精兮极乐，与福禄兮无期。《绿衣》兮《白华》，自古兮有之。

【译文】：又说：“幽居的宫殿啊幽静而清冷，宫门关闭啊禁门紧锁。华丽的殿堂积满灰尘啊玉阶生苔藓，庭院凄清啊绿草丛生。宽敞的宫室阴暗啊帷幄昏沉，房舍空荡啊风声冷冷。触动帷裳啊掀动红罗，发出纨素摩擦的綷縩声。心神恍惚啊独处静室，君王不再临幸啊为谁而荣？俯看那丹墀啊，思念君王的足迹。仰望那高耸的殿宇啊，双泪纵横。环视左右啊强作和悦容颜，斟满羽觞啊借酒消愁。想到人生啊一世，匆匆而过啊如同浮云。自己独享过高位啊，处于人臣的极尊。勉力欢乐啊追求极乐，但与福禄啊已无缘期。《绿衣》啊《白华》的失宠之悲，自古啊就有。

至成帝崩，婕妤充奉园陵，薨，因葬园中。

【译文】：到成帝驾崩后，班婕妤被派去奉守陵园，去世后，就葬在陵园中。

孝成赵皇后，本长安宫人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出。过阳阿主，作乐，上见飞燕而说之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。

【译文】：孝成帝赵皇后，原本是长安宫人。刚出生时，父母不养育，三天没死，才收养了她。长大后，属于阳阿公主家，学习歌舞，号称飞燕。成帝曾便服出行，经过阳阿公主家，公主奏乐招待，皇上见到赵飞燕很喜欢她，召入宫中，大受宠幸。她有个妹妹也被召入宫，都封为婕妤，尊贵压倒后宫。

许后之废也，上欲立赵婕妤。皇太后嫌其所出微甚，难之。太后姊子淳于长为侍中，数往来传语，得太后指，上立封赵婕妤父临为成阳侯。后月余，乃立婕妤为皇后。追以长前白罢昌陵功，封为定陵侯。

【译文】：许后被废后，皇上想立赵婕妤为皇后。皇太后嫌弃她出身太卑微，为难此事。太后的姐姐的儿子淳于长当时是侍中，多次往来传话，领会太后的旨意，皇上立刻封赵婕妤的父亲赵临为成阳侯。一个多月后，才立赵婕妤为皇后。又追念淳于长先前建议停建昌陵的功劳，封他为定陵侯。

皇后既立，后宽少衰，而弟绝幸，为昭仪。居昭阳舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆铜沓黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠、翠羽饰之，自后宫未尝有焉。姊弟颛宠十余年，卒皆无子。

【译文】：赵皇后立为皇后以后，宠爱稍有减退，而她的妹妹极其受宠，被封为昭仪。住在昭阳舍，其中庭涂成朱红色，殿上涂漆，门限都用铜包嵌再涂以黄金，白玉台阶，壁带（墙中横木）上往往装饰着黄金釭，镶嵌着蓝田玉璧，用明珠、翠鸟羽毛装饰，这是后宫从未有过的奢华。姐妹二人专宠十多年，最终都没有儿子。

末年，定陶王来朝，王祖母傅太后私赂遗赵皇后、昭仪，定陶王竟为太子。

【译文】：成帝末年，定陶王（刘欣）来朝见，他的祖母傅太后私下贿赂赵皇后、赵昭仪，定陶王最终被立为太子。

明年春，成帝崩。帝素强，无疾病。是时，楚思王衍、梁王立来朝，明旦当辞去，上宿供张白虎殿。又欲拜左将军孔光为丞相，已刻侯印书赞。昏夜平善，乡晨，傅裤袜欲起，因失衣，不能言，昼漏上十刻而崩。民间归罪赵昭仪，皇太后诏大司马莽、丞相大司空曰：“皇帝暴崩，群众讠雚哗怪之。掖庭令辅等在后庭左右，侍燕迫近，杂与御史、丞相、廷尉治问皇帝起居发病状。”赵昭仪自杀。

【译文】：第二年春天，成帝驾崩。成帝一向身体强壮，没有疾病。这时，楚思王刘衍、梁王刘立来朝见，第二天早晨应当告辞离去，皇上住在陈设帷帐的白虎殿。又打算任命左将军孔光为丞相，已经刻好了侯印，写好了策文。夜里还平安无事，快到早晨时，准备穿裤袜起床，突然衣服滑落，不能说话，昼漏（计时器）到十刻时驾崩。民间把罪责归咎于赵昭仪，皇太后诏令大司马王莽、丞相、大司空说：“皇帝突然驾崩，群众喧哗感到奇怪。掖庭令辅等人是在后庭左右，侍奉宴寝很接近的人，要会同御史、丞相、廷尉审理询问皇帝起居发病的情况。”赵昭仪自杀。

哀帝既立，尊赵皇后为皇太后，封太后弟侍中驸马都尉钦为新成侯。赵氏侯者凡二人。后数月，司隶解光奏言：

【译文】：哀帝即位后，尊赵皇后为皇太后，封太后的弟弟侍中驸马都尉赵钦为新成侯。赵氏封侯的共两人。几个月后，司隶校尉解光上奏说：

臣闻许美人及故中宫史曹宫皆御幸孝成皇帝，产子，子隐不见。

【译文】：臣听说许美人和已故的中宫史曹宫都曾侍奉孝成皇帝，生下儿子，但儿子都被隐藏起来不见了。

臣遣从事掾业、史望验问知状者掖庭狱丞籍武，故中黄门王舜、吴恭、靳严，官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房与宫对食，元延元年中宫语房曰：“陛下幸宫。”后数月，晓入殿中，见宫腹大，问宫。宫曰：“御幸有身。”其十月中，宫乳掖庭牛官令舍，有婢六人，中黄门田客持诏记，盛绿绨方底，封御史中丞印，予武曰：“取牛官令舍妇人新产儿，婢六人，尽置暴室狱，毋问儿男女，谁儿也！”武迎置狱，宫曰：“善臧我儿胞，丞知是何等儿也！”后三日，客持诏记与武，问：“儿死未？手书对牍背。”武即书对：“儿见在，未死。”有顷，客出曰：“上与昭仪大怒，奈何不杀？”武叩头啼曰：“不杀儿，自知当死；杀之，亦死！”即因客奏封事，曰：“陛下未有继嗣，子无贵贱，唯留意！”奏入，客复持诏记予武曰：“今夜漏上五刻，持儿与舜，会东交掖门。”武因问客：“陛下得武书，意何如？”曰：“瞠也。”武以儿付舜。舜受诏，内儿殿中，为择乳母，告“善养儿，且有赏。毋令漏泄！”舜择弃为乳母，时儿生八九日。后三日，客复持诏记，封如前予武，中有封小绿箧，记曰：“告武以箧中物书予狱中妇人，武自临饮之。”武发箧中有裹药二枚，赫蹄书，曰：“告伟能：努力饮此药，不可复入。女自知之！”伟能即宫。宫读书已，曰：“果也，欲姊弟擅天下！我儿男也，额上有壮发，类孝元皇帝。今儿安在？危杀之矣！奈何令长信得闻之？宫饮药死。后宫婢六人召入，出语武曰：“昭仪言‘女无过。宁自杀邪，若外家也？’我曹言愿自杀。”即自缪死。武皆表奏状。弃所养儿十一日，宫长李南以诏书取儿去，不知所置。

【译文】：臣派遣从事掾业、史望去查问知情者掖庭狱丞籍武，原中黄门王舜、吴恭、靳严，官婢曹晓、道房、张弃，原赵昭仪的御者于客子、王偏、臧兼等人，都说曹宫是曹晓的女儿，以前属于中宫，担任学事史，通晓《诗经》，教授皇后。道房与曹宫结为“对食”（宫女相恋），元延元年中宫（皇后）曾对道房说：“皇上临幸了曹宫。”几个月后，曹晓进入殿中，看见曹宫腹部变大，问曹宫。曹宫说：“我被御幸怀孕了。”那年十月中，曹宫在掖庭的牛官令舍生产，有六个婢女在场，中黄门田客拿着诏记，装在绿色绨帛做的方底袋中，盖着御史中丞的印章，交给籍武说：“取牛官令舍里妇人刚生的婴儿，以及六个婢女，全部关进暴室狱，不要问婴儿是男是女，是谁的孩子！”籍武将他们接来关入狱中，曹宫说：“好好藏好我孩子的胞衣，狱丞你知道这是什么样的孩子啊！”三天后，田客拿着诏记来问籍武：“孩子死了没有？亲手把回答写在简牍背面。”籍武当即写道：“孩子还在，没死。”过了一会儿，田客出来说：“皇上和昭仪大怒，为什么不杀？”籍武叩头哭着说：“不杀这孩子，自己知道该死；杀了，也是死！”就通过田客呈上密封奏事，说：“陛下没有继承人，儿子无论贵贱，请陛下留意！”奏书呈入后，田客又拿着诏记给籍武说：“今夜漏上五刻时，抱着孩子交给王舜，在东交掖门会合。”籍武趁机问田客：“陛下看到我的奏书后，态度怎样？”田客说：“瞪着眼。”籍武将孩子交给王舜。王舜接受诏命，将孩子带进殿中，为他选择乳母，告诉乳母“好好养育这孩子，会有赏赐。不要泄露！”王舜选择张弃做乳母，当时孩子出生八九天。三天后，田客又拿着诏记，像前次一样封好给籍武，里面有个封着的小绿匣子，诏记上说：“告诉籍武用匣子里的东西和书信给狱中的妇人，籍武亲自监督她喝下。”籍武打开匣子，里面有裹着的两枚药丸，一张赫蹄（薄小纸）书信，写道：“告伟能：努力喝下这药，不能再入宫了。你自己知道为什么！”伟能就是曹宫。曹宫读完信，说：“果然如此，她们姐妹想独霸天下！我的孩子是男孩，额头上有浓密的头发，像孝元皇帝。现在孩子在哪儿？恐怕已经被杀了！怎么能让长信宫（太后）知道呢？”曹宫喝药而死。同狱的六个婢女被召入，出来后对籍武说：“昭仪说‘你们没有过错。是愿意自杀呢，还是牵连外家？’我们说愿意自杀。”随即都自缢而死。籍武将情况都上表奏明。张弃抚养那孩子十一天后，宫长李南拿着诏书将孩子带走，不知放到何处。

许美人前在上林涿沐馆，数召入饰室中若舍，一岁再三召，留数月或半岁御幸。元延二年怀子，其十一月乳。诏使严持乳医及五种和药丸三，送美人所。后客子、偏、兼闻昭仪谓成帝曰：“常给我言从中宫来，即从中宫来，许美人儿何从生中？许氏竟当复立邪！”怼，以手自捣，以头击壁户柱，从床上自投地，啼泣不肯食，曰：“今当安置我，欲归耳！”帝曰：“今故告之，反怒为！殊不可晓也。”帝亦不食。昭仪曰：“陛下自知是，不食为何？陛下常自言‘约不负女’，今美人有子，竟负约，谓何？”帝曰：“约以赵氏，故不立许氏。使天下无出赵氏上者，毋忧也！”后诏使严持绿囊书予许美人，告严曰：“美人当有以予女，受来，置饰室中帘南。”美人以苇箧一合盛所生儿，缄封，及绿囊报书予严。严持箧书，置饰室帘南去。帝与昭仪坐，使客子解箧缄。未已，帝使客子、偏、兼皆出，自闭户，独与昭仪在。须臾开户，呼客子、偏、兼，使缄封箧及绿绨方底，推置屏风东。恭受诏，持箧方底予武，皆封以御史中丞印，曰：“告武：箧中有死儿，埋屏处，勿令人知。”武穿狱楼垣下为坎，埋其中。

【译文】：许美人以前住在上林苑的涿沐馆，多次被召入宫中饰室一类房舍，一年中被召见两三次，留下同寝几个月或半年。元延二年怀孕，那年十一月生产。皇帝诏令靳严带着乳医以及五种和药丸三枚，送到许美人住处。后来于客子、王偏、臧兼听到赵昭仪对成帝说：“你常骗我说是从中宫皇后那里来，既然是从中宫来，许美人的孩子从哪里来的？许氏难道要重新被立为皇后吗！”怨恨地用手捶自己，用头撞墙壁门柱，从床上自己扑到地上，哭哭啼啼不肯吃饭，说：“现在该怎样安置我？我想回去了！”皇帝说：“现在特意告诉你，反而发怒！实在不可理喻。”皇帝也不吃饭。昭仪说：“陛下自己明白道理，不吃饭是为什么？陛下常自己说‘发誓不负你’，现在美人有了孩子，竟然违背誓约，这怎么说？”皇帝说：“约定是为了赵氏，所以不立许氏。要让天下没有人能超过赵氏，不要担心！”后来皇帝下诏让靳严拿着绿囊书信给许美人，告诉靳严说：“美人会有东西给你，你拿回来，放在饰室中帘幕的南边。”许美人用一个苇草编的盒子装着她所生的婴儿，封好，连同绿囊回信交给靳严。靳严拿着盒子和书信，放在饰室帘幕南边就离开了。皇帝与昭仪坐着，让于客子打开盒子的封缄。还没完，皇帝让于客子、王偏、臧兼都出去，自己关上门，单独和昭仪在里面。过了一会儿开门，叫于客子、王偏、臧兼进来，让他们封好盒子及绿绨方底袋，推到屏风东边。靳严接受诏命，拿着盒子和方底袋交给籍武，都盖着御史中丞的印章，说：“告诉籍武：盒子里有个死婴，埋在隐蔽的地方，不要让人知道。”籍武在监狱楼房的墙下挖了个坑，把孩子埋在里面。

故长定许贵人及故成都、平阿侯家婢王业、任孋、公孙习前免为庶人，诏召入，属昭仪为私婢。成帝崩，未幸梓宫，仓卒悲哀之时，昭仪自知罪恶大，知业等故许氏、王氏婢，恐事泄，而以大婢羊子等赐予业等各且十人，以尉其意，属“无道我家过失。”

【译文】：原长定宫的许贵人（指被废的许皇后）以及原成都侯、平阿侯家的婢女王业、任孋、公孙习先前被免为庶人，皇帝下诏召入宫中，归属昭仪作为私人婢女。成帝驾崩，还未入殓梓宫，在仓促悲哀的时候，昭仪自知罪恶深重，知道王业等人原是许氏、王氏的婢女，害怕事情泄露，就把大婢羊子等人赏赐给王业等每人将近十人，来安抚她们的心意，嘱咐她们“不要说我家的过失。”

元延二年五月，故掖庭令吾丘遵谓武曰：“掖庭丞吏以下皆与昭仪合通，无可与语者，独欲与武有所言。我无子，武有子，是家轻族人，得无不敢乎？掖庭中御幸生子者辄死，又饮药伤堕者无数，欲与武共言之大臣，票骑将军贪耆钱，不足计事，奈何令长信得闻之？”遵后病困，谓武：“今我已死，前所语事，武不能独为也，慎语！”

【译文】：元延二年五月，原掖庭令吾丘遵对籍武说：“掖庭丞吏以下的人都与昭仪勾结串通，没有可以说话的人，只想和你籍武说几句。我没有儿子，你有儿子，这家（指赵氏）轻视、不在乎族人，你是不是不敢（揭发）？掖庭中被御幸生子的都死了，还有喝药伤胎流产的数不胜数，我想和你一起向大臣报告，但票骑将军（王根）贪财，不足以商议大事，怎么能让长信宫太后知道呢？”吾丘遵后来病重，对籍武说：“现在我要死了，以前说的事，你一个人不能去做，说话要谨慎！”

皆在今年四月丙辰赦令前。臣谨案永光三年男子忠等发长陵傅夫人冢。事更大赦，孝元皇帝下诏曰：“此朕不当所得赦也。”穷治，尽伏辜，天下以为当。鲁严公夫人杀世子，齐桓召而诛焉，《春秋》予之。赵昭仪倾乱圣朝，亲灭继嗣，家属当伏天诛。前平安刚侯夫人谒坐大逆，同产当坐，以蒙赦令，归故郡。今昭仪所犯尤悖逆，罪重于谒，而同产亲属皆在尊贵之位，迫近帏幄，群下寒心，非所以惩恶崇谊示四方也。请事穷竟，丞相以下议正法。

【译文】：这些事都发生在今年四月丙辰日大赦令之前。臣谨查永光三年男子忠等人盗掘长陵傅夫人坟墓。事情发生在大赦之后，孝元皇帝下诏说：“这是朕不应赦免的罪行。”彻底追查，全部伏法，天下人都认为恰当。鲁严公（鲁庄公）夫人哀姜杀死太子，齐桓公将她召回诛杀，《春秋》肯定了这件事。赵昭仪倾覆扰乱圣朝，亲手灭绝皇帝子嗣，她的家属应当伏受天诛。先前平安刚侯夫人许谒犯大逆罪，她的同胞兄弟本应连坐，因为蒙受赦令，只遣返故郡。如今赵昭仪所犯的罪行尤其悖逆，比许谒更重，而她的同胞亲属都处在尊贵的位置，接近宫闱，群臣心寒，这不是用来惩罚罪恶、崇尚道义、昭示天下的做法。请将此事彻底追查到底，由丞相以下官员议定依法惩处。

哀帝于是免新成侯赵钦、钦兄子成阳侯，皆为庶人，将家属徙辽西郡。时议郎耿育上疏言：

【译文】：哀帝于是罢免新成侯赵钦、赵钦哥哥的儿子成阳侯赵（欣），都废为庶人，将家属流放到辽西郡。当时议郎耿育上疏说：

臣闻继嗣失统，废適立庶，圣人法禁，古今至戒。然大怕见历知適，逡循固让，委身吴粤，权变所设，不计常法，致位王季，以崇圣嗣，卒有天下，子孙承业，七八百载，功冠三王，道德最备，是以尊号追及大王。故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。孝成皇帝自知继嗣不以时立，念虽末有皇子，万岁之后未能持国，权柄之重，制于女主，女主骄盛则耆欲无极，少主幼弱则大臣不使，世无周公抱负之辅，恐危社稷，倾乱天下。知陛下有贤圣通明之德，仁孝子爱之恩，怀独见之明，内断于身，故废后宫就馆之渐，绝微嗣祸乱之根，乃欲致位陛下以安宗庙。愚臣既不能深援安危，定金匮之计，又不知推演圣德，述先帝之志，乃反覆校省内，暴露私燕，诬污先帝倾惑之过，成结宠妾妒媚之诛，甚失贤圣远见之明，逆负先帝忧国之意。

【译文】：臣听说继承人的统绪错乱，废嫡子立庶子，是圣人的法度所禁止，古今最大的鉴戒。但是太王（古公亶父）看到长子太伯知道嫡子（季历）更贤能，于是谦让回避，委身前往吴越之地，这是权宜变通的办法，不固守常规，使王季（季历）得以继位，从而尊崇了圣嗣（周文王），最终拥有天下，子孙继承基业，七八百年，功业超过三王，道德最为完备，因此追加尊号到太王。所以世间一定要有非常的变故，然后才有非常的谋略。孝成皇帝自己知道继承人未能及时确立，考虑到即使没有皇子，自己万岁之后无人主持国政，国家权柄重要，可能被女主控制，女主骄横强盛就会贪欲无穷，少主幼弱则大臣不听命，世间没有周公那样怀抱幼主辅政的大臣，恐怕危害社稷，倾覆扰乱天下。知道陛下您有贤圣通明的德行，仁孝慈爱的恩情，胸怀独到的英明，内心自有决断，所以杜绝后宫妃嫔生育子嗣逐渐成长的苗头，断绝因微小嗣子引发祸乱的根源，是想把帝位传给陛下来安定宗庙。愚臣既不能深究安危大计，制定稳固国家的良策，又不知推演圣德，阐述先帝的志意，反而反复在宫省内核查，暴露皇帝私生活的隐私，诬蔑玷污先帝被迷惑的过错，促成追究宠妾嫉妒害人的诛罚，这大大丧失了贤圣远见的明智，违背辜负了先帝忧国的本意。

夫论大德不拘俗，立大功不合众，此乃孝成皇帝至思所以万万于众臣，陛下圣德盛茂所以符合于皇天也，岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过，古今通义也。事不当时固争，防祸于未然，各随指阿从，以求容媚，晏驾之后，尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，此臣所深痛也！

【译文】：谈论大德不拘泥于世俗，建立大功不迎合众人，这正是孝成皇帝深思熟虑远超群臣万万倍，陛下圣德盛大茂美所以符合皇天心意之处，岂是当世那些平庸器量狭小的臣子所能企及的呢！况且褒扬推广、顺势成就君父的美德，匡正补救、消除过去的过错，是古今通行的道理。事情发生时不能坚持谏诤，防祸于未然，却各自顺从旨意阿谀奉承，以求取悦献媚，待到先帝驾崩之后，尊号已定，万事已毕，才来追究已来不及的事，揭发宣扬隐秘不明的过错，这是臣深感痛心的！

愿下有司议，即如臣言，宜宣布天下，使咸哓知先帝圣意所起。不然，空使谤议上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。盖孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！

【译文】：希望陛下将此事交有关官员评议，如果像我所说的那样，应该向天下宣布，使人们都明白先帝圣意的初衷。不这样的话，徒然让诽谤议论上述于先帝陵寝，下流传于后世，远播于百蛮，近传于海内，这很不符合先帝托付后事的心意。孝子善于阐述父亲的志意，善于成就他人的事业，望陛下明察！

哀帝为太子，亦颇得赵太后力，遂不竟其事。傅太后恩赵太后，赵太后亦归心，故成帝母及王氏皆怨之。

【译文】：哀帝做太子时，也颇得赵太后（赵飞燕）的帮助，于是不再彻底追究这件事。傅太后感激赵太后的恩德，赵太后也倾心依附，所以成帝的母亲（王政君）及王氏家族都怨恨她们。

哀帝崩，王莽白太后诏有司曰：“前皇太后与昭仪俱侍帷幄，姊弟专宠锢寝，执贼乱之谋，残灭继嗣以危宗庙，悖天犯祖，无为天下母之义。贬皇太后为孝成皇后，徙居北宫。”后月余，复下诏曰：“皇后自知罪恶深大，朝请希阔，失妇道，无共养之礼，而有狼虎之毒，宗室所怨，海内之仇也，而尚在小君之位，诚非皇天之心。夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。今废皇后为庶人，就其园。”是日自杀。立十六年而诛。先是，有童谣曰：“燕燕，尾涏々，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。”成帝每微行出，常与张放俱，而称富平侯家，故曰张公子。仓琅根，宫门铜鍰也。

【译文】：哀帝驾崩后，王莽禀告太后下诏给主管官员说：“前皇太后（赵飞燕）与昭仪（赵合德）都侍奉在帷帐之内，姐妹专宠独占寝宫，心怀贼乱阴谋，残害灭绝皇嗣危及宗庙，悖逆天理触犯祖宗，没有做天下母仪的道义。贬皇太后为孝成皇后，迁居北宫。”一个多月后，又下诏说：“皇后自己知道罪恶深重，很少朝见请安，丧失妇道，没有供养之礼，却有豺狼虎豹般的狠毒，是宗室所怨恨、海内所仇视的人，却还处在皇后的位置，实在不符合皇天的心意。小处不能忍会扰乱大谋略，恩情所不能割舍的是道义所要割断的。现在废皇后为庶人，到她自己的陵园去。”当天赵飞燕自杀。她立为皇后十六年后被诛杀。在此之前，有童谣说：“燕燕，尾涏涏（羽毛光泽），张公子，时相见。木门仓琅根（宫门铜环），燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢（箭）。”成帝每次微服出行，常与张放一起，自称是富平侯家的人，所以叫张公子。仓琅根，是指宫门上的铜环。

孝元傅昭仪，哀帝祖母也。父河内温人，蚤卒，母更嫁为魏郡郑翁妻，生男惲。昭仪少为上官太后才人，自元帝为太子，得进幸。元帝即位，立为婕妤，甚有宠。为人有材略，善事人，下至宫人左右，饮酒酹地，皆祝延之。产一男一女，女为平都公主，男为定陶恭王。恭王有材艺，尤爱于上。元帝既重傅婕妤，及冯婕妤亦幸，生中山孝王，上欲殊之于后宫，以二人皆有子为王，上尚在，未得称太后，乃更号曰昭仪，赐以印绶，在婕妤上。昭其仪，尊之也。至成、哀时，赵昭仪、董昭仪皆无子，犹称焉。

【译文】：孝元帝的傅昭仪，是哀帝的祖母。父亲是河内郡温县人，早死，母亲改嫁为魏郡郑翁的妻子，生了个儿子叫郑惲。傅昭仪年轻时是上官太后的才人，从元帝做太子时，得以进幸。元帝即位后，立为婕妤，很受宠爱。为人有才能谋略，善于侍奉人，下至宫人左右侍从，她饮酒时洒酒于地，都祝愿他们长寿。生下一男一女，女儿是平都公主，儿子是定陶恭王（刘康）。定陶恭王有才能技艺，特别受皇上喜爱。元帝既看重傅婕妤，等到冯婕妤也受宠幸，生下中山孝王（刘兴），皇上想使她们在后宫中地位特殊，因为两人都有儿子封为王，皇上还在世，不能称太后，于是改称号为昭仪，赐给印绶，地位在婕妤之上。“昭仪”意思是彰显其仪范，表示尊崇。到成帝、哀帝时，赵昭仪、董昭仪都没有儿子，也沿用了这个称号。

元帝崩，傅昭仪随王归国，称定陶太后。后十年，恭王薨，子代为王。王母曰丁姬。傅太后躬自养视，既壮大，成帝无继嗣。时中山孝王在。元延四年，孝王及定陶王皆入朝。傅太后多以珍宝赂遗赵昭仪及帝舅票骑将军王根，阴为王求汉嗣。昭仪及根皆见上无子，欲豫自结为久长计，更称誉定陶王。上亦自器之，明年，遂征定陶王立为太子，语在《哀纪》。月余，天子立楚孝王孙景为定陶王，奉恭王后。太子议欲谢，少傅阎崇以为：“《春秋》不以父命废王父命，为人后之礼不得顾私亲，不当谢。”太傅赵玄以为当谢，太子从之。诏问所以谢状，尚书劾奏玄，左迁少府，以光禄勋师丹为太傅。诏傅太后与太子母丁姬自居定陶国邸，下有司议皇太子得与傅太后、丁姬相见不，有司秦议不得相见。顷之，成帝母王太后欲令傅太后、丁姬十日一至太子家，成帝曰：“太子丞正统，当共养陛下，不得复顾私亲。”王太后曰：“太子小，而傅太后抱养之。今至太子家，以乳母恩耳，不足有所妨。”于是令傅太后得至太子家。丁姬以不安养太子，独不得。

【译文】：元帝驾崩后，傅昭仪随儿子定陶王回到封国，称为定陶太后。十年后，定陶恭王去世，儿子刘欣继位为王。刘欣的母亲叫丁姬。傅太后亲自抚养照看刘欣，刘欣长大成人后，成帝没有子嗣。当时中山孝王（刘兴）还在。元延四年，中山孝王和定陶王都入朝。傅太后用许多珍宝贿赂赵昭仪和皇帝的舅舅票骑将军王根，暗中为定陶王谋求成为汉朝继承人。赵昭仪和王根都见皇上没有儿子，想预先结交以为长久之计，就更加称赞定陶王。皇上自己也看重他，第二年，就征召定陶王立为太子，记载在《哀帝纪》中。一个多月后，天子立楚孝王的孙子刘景为定陶王，奉祀定陶恭王之后。太子（刘欣）商议想要去感谢（傅太后和丁姬），太子少傅阎崇认为：“《春秋》之义不因父命而废弃祖父（指成帝）之命，作为人后的礼法不能顾念私亲，不应当去谢。”太子太傅赵玄认为应当去谢，太子听从了赵玄。皇帝下诏询问为什么要谢的情况，尚书弹劾赵玄，赵玄被降职为少府，任命光禄勋师丹为太傅。下诏让傅太后和太子生母丁姬住在定陶国驻京的官邸，下令让有关官员评议皇太子能否与傅太后、丁姬相见，有关官员奏议认为不能相见。不久，成帝的母亲王太后想让傅太后、丁姬每十天到太子家一次，成帝说：“太子继承正统，应当供养陛下（王太后），不能再顾念私亲。”王太后说：“太子小时候，傅太后曾抱养过他。现在到太子家，是念乳母的恩情罢了，不足以妨碍什么。”于是允许傅太后到太子家。丁姬因为没有抚养过太子，唯独她不能去。

成帝崩，哀帝即位。王太后诏令傅太后、丁姬十日一至未央宫。高昌侯董宏希指，上书言宜立丁姬为帝太后。师丹劾奏：“宏怀邪误朝，不道。”上初即位，谦让，从师丹言止。后乃白令王太后下诏，尊定陶恭王为恭皇。哀帝因是曰：“《春秋》‘母以子贵’，尊傅太后为恭皇太后，丁姬为恭皇后，各置左右詹事，食邑如长信宫、中宫。追尊恭皇太后父为崇祖侯，恭皇后父为褒德侯。”后岁余，遂下诏曰：“汉家之制，推亲亲以显尊尊，定陶恭皇之号不宜复称定陶。其尊恭皇太后为帝太太后，丁后为帝太后。”后又更号帝太太后为皇太太后，称永信宫，帝太后称中安宫，而成帝母太皇太后本称长信宫，成帝赵后为皇太后，并四太后，各置少府、太仆，秩皆中二千石。为恭皇立寝庙于京师，比宣帝父悼皇考制度，序昭穆于前殿。

【译文】：成帝驾崩，哀帝即位。王太后下诏令傅太后、丁姬每十天到未央宫一次。高昌侯董宏迎合皇上心意，上书说应当立丁姬为帝太后。师丹弹劾上奏：“董宏心怀邪念贻误朝政，大逆不道。”皇上刚即位，谦让，听从师丹的话停止了。后来就禀明王太后让她下诏，尊定陶恭王为恭皇。哀帝于是说：“《春秋》有‘母以子贵’之义”，尊傅太后为恭皇太后，丁姬为恭皇后，各设置左右詹事，食邑待遇如同长信宫（王太后）、中宫（赵皇后）。追尊恭皇太后的父亲为崇祖侯，恭皇后的父亲为褒德侯。”一年多后，就下诏说：“汉家的制度，推重亲亲之道来显明尊尊之义，定陶恭皇的称号不应再带有‘定陶’。现尊恭皇太后为帝太太后，丁后为帝太后。”后来又改称帝太太后为皇太太后，所居称永信宫，帝太后称中安宫，而成帝的母亲太皇太后（王政君）原称长信宫，成帝的赵皇后为皇太后，一共四位太后，各设置少府、太仆等官，俸禄都是中二千石。在京师为恭皇建立寝庙，比照宣帝父亲悼皇考（刘进）的制度，在前殿排列昭穆次序。

傅太后父同产弟四人，曰子孟、中叔、子元、幼君。子孟子喜至大司马，封高武侯。中叔子晏亦大司马，封孔乡侯。幼君子商封汝昌侯，为太后父崇祖侯后，更号崇祖曰汝昌哀侯。太后同母弟郑惲前死，以惲子业为阳信侯，追尊惲为阳信节侯。郑氏、傅氏侯者凡六人，大司马二人，九卿二千石六人，侍中诸曹十余人。

【译文】：傅太后的父亲有同母兄弟四人，叫傅子孟、傅中叔、傅子元、傅幼君。傅子孟的儿子傅喜官至大司马，封高武侯。傅中叔的儿子傅晏也任大司马，封孔乡侯。傅幼君的儿子傅商封汝昌侯，作为太后父亲崇祖侯的后嗣，改崇祖侯的谥号为汝昌哀侯。太后的同母异父弟弟郑惲早死，任命郑惲的儿子郑业为阳信侯，追尊郑惲为阳信节侯。郑氏、傅氏封侯的共六人，大司马两人，九卿二千石级别的官员六人，侍中、诸曹等十多人。

傅太后既尊，后尤骄，与成帝母语，至谓之妪。与中山孝王母冯太后并事元帝，追怨之，陷以祝诅罪，令自杀。元寿元年崩，合葬渭陵，称孝元傅皇后云。

【译文】：傅太后尊贵以后，后来尤其骄横，与成帝的母亲（王政君）说话，甚至称她为“老太婆”。她与中山孝王的母亲冯太后（冯昭仪）一起侍奉过元帝，后来追念旧怨，诬陷冯太后犯有诅咒罪，逼令她自杀。元寿元年傅太后去世，与元帝合葬于渭陵，称为孝元傅皇后。

定陶丁姬，哀帝母也，《易》祖师丁将军之玄孙。家在山阳瑕丘，父至庐江太守。始，定陶恭王先为山阳王，而丁氏内其女为姬。王后姓张氏，其母郑礼，即傅太后同母弟也。太后以亲戚故，欲其有子，然终无有。唯丁姬河平四年生哀帝。丁姬为帝太后，两兄忠、明。明以帝舅封阳安侯。忠蚤死，封忠子满为平周侯。太后叔父宪、望，望为左将军，宪为太仆。明为大司马票骑将军，辅政。丁氏侯者凡二人，大司马一人，将军、九卿、二千石六人，侍中、诸曹亦十余人。丁、傅以一二年间暴兴尤盛。然哀帝不甚假以权势，权势不如王氏在成帝世也。

【译文】：定陶丁姬，是哀帝的母亲，《易经》的祖师丁将军（丁宽）的玄孙。家在山阳郡瑕丘县，父亲官至庐江太守。起初，定陶恭王（刘康）先为山阳王时，丁家将女儿送入王府为姬妾。王后姓张，她的母亲叫郑礼，就是傅太后的同母弟弟（按：前文郑礼为女性，此处可能指傅太后同母弟之妻或姐妹）。太后因为是亲戚的缘故，想让张王后有儿子，但最终没有。只有丁姬在河平四年生下哀帝。丁姬成为帝太后后，有两个哥哥丁忠、丁明。丁明因为是皇帝的舅舅封为阳安侯。丁忠早死，封丁忠的儿子丁满为平周侯。太后的叔父丁宪、丁望，丁望任左将军，丁宪任太仆。丁明任大司马票骑将军，辅佐朝政。丁氏封侯的共两人，大司马一人，将军、九卿、二千石级别的官员六人，侍中、诸曹等也有十多人。丁氏、傅氏在一两年间突然兴起极其显赫。但哀帝不太赋予他们实权，他们的权势不如王氏在成帝时代。

建平二年，丁太后崩。上曰：“《诗》云‘谷则异室，死则同穴’。昔季武子成寝，杜氏之墓在西阶下，请合葬而许之。附葬之礼，自周兴焉。孝子事亡如事存，帝太后宜起陵恭皇之园。”遣大司马票骑将军明，东送葬于定陶，贵震山东。

【译文】：建平二年，丁太后去世。皇上说：“《诗经》说‘生则异室，死则同穴’。从前季武子建成寝殿，杜氏的坟墓在西阶之下，请求合葬而得到允许。附葬的礼仪，从周朝开始兴起。孝子侍奉死者如同侍奉生者，帝太后应该在恭皇的陵园内建造陵墓。”派遣大司马票骑将军丁明，向东护送灵柩到定陶安葬，尊贵显赫震动崤山以东地区。

哀帝崩，王莽秉政，使有司举奏丁、傅罪恶。莽以太皇太后诏皆免官爵，丁氏徙归故郡。莽奏贬傅太后号为定陶共王母，丁太后号曰丁姬。

【译文】：哀帝驾崩后，王莽执政，指使主管官员列举奏报丁氏、傅氏的罪恶。王莽以太皇太后（王政君）的诏书将丁、傅两族的人都免去官职爵位，丁氏族人被遣返原籍。王莽上奏贬傅太后的尊号为定陶共王母，丁太后的尊号为丁姬。

元始五年，莽复言：“共王母、丁姬前不臣妾，至葬渭陵，冢高与元帝山齐，怀帝太后、皇太太后玺绶以葬，不应礼。礼有改葬，请发共王母及丁姬冢，取其玺绶消灭，徙共王母及丁姬归定陶，葬共王冢次，而葬丁姬复其故。”太后以为既已之事，不须复发。莽固争之，太后诏曰：“因故棺为致椁作冢，祠以太牢。”谒者护既发傅太后冢，崩压杀数百人；开丁姬椁户，火出炎四五丈，吏卒以水沃灭乃得入，烧燔椁中器物。

【译文】：元始五年，王莽又进言：“共王母（傅太后）、丁姬先前不守臣妾之礼，下葬渭陵时，坟冢高度与元帝陵山平齐，还怀揣帝太后、皇太太后的印玺绶带下葬，不符合礼制。按礼可以改葬，请求发掘共王母和丁姬的坟墓，取出她们的玺印绶带销毁，将共王母和丁姬迁回定陶，安葬在共王墓旁，而丁姬就葬在她原来的地方。”太后（王政君）认为已经是过去的事了，不必再发掘。王莽坚持争辩，太后下诏说：“用原来的棺材制作外椁建坟，用太牢祭祀。”负责礼仪的谒者护等发掘傅太后坟墓时，墓塌压死数百人；打开丁姬椁室的门时，有火喷出火焰高达四五丈，官吏士卒用水浇灭才得以进入，烧毁了椁室中的器物。

莽复奏言：“前共王母生，僣居桂宫，皇天震怒，灾其正殿；丁姬死，葬逾制度，今火焚其椁，此天见变以告，当改如媵妾也。臣前奏请葬丁姬复故，非是。共王母及丁姬棺皆名梓宫，珠玉之衣非藩妾服，请更以木棺代，去珠玉衣，葬丁姬媵妾之次。”奏可。既开傅太后棺，臭闻数里。公卿在位皆阿莽指，入钱帛，遣子弟及诸生四夷，凡十余万人，操持作具，助将作掘平共王母、丁姬故冢，二旬间皆平。莽又周棘其处以为世戒云。时有群燕数千，衔土投丁姬穿中。丁、傅既败，孔乡侯晏将家属徙合浦，宗族皆归故郡。唯高武侯喜得全，自有传。

【译文】：王莽又上奏说：“从前共王母活着时，僭越本分居住在桂宫，皇天震怒，降灾于她的正殿；丁姬死后，葬礼逾越制度，现在火焚她的椁室，这是上天显现变异来告诫，应当改葬按照媵妾的规格。臣先前奏请将丁姬按原样安葬，是不对的。共王母和丁姬的棺木都称为梓宫，穿珠玉之衣不是藩王姬妾应有的服饰，请求改用木棺替换，去掉珠玉衣，将丁姬安葬在媵妾的序列位置。”奏请被批准。打开傅太后的棺材后，臭气飘出几里远。在位的公卿都阿附王莽的意旨，捐献钱帛，派遣子弟以及儒生、四方夷人，共十多万人，手持工具，协助将作大匠掘平共王母、丁姬的旧坟，二十天间全部铲平。王莽又在周围种上荆棘作为世人的鉴戒。当时有数千只燕子，衔土投到丁姬的墓穴中。丁氏、傅氏败落后，孔乡侯傅晏带领家属流放到合浦郡，宗族都遣返原籍。只有高武侯傅喜得以保全，自己有传记。

孝哀傅皇后，定陶太后从弟子也。哀帝为定陶王时，傅太后欲重亲，取以配王。王入为汉太子，傅氏女为妃。哀帝即位，成帝大行尚在前殿，而傅太后封傅妃父晏为孔乡侯，与帝舅阳安侯丁明同日俱封。时师丹谏，以为：“天下自王者所有，亲戚何患不富贵？而仓卒若是，其不久长矣！”晏封后月余，傅妃立为皇后。傅氏既盛，晏最尊重。哀帝崩，王莽白太皇太后下诏曰：“定陶共王太后与孔乡侯晏同心合谋，背恩忘本，专恣不轨，与至尊同称号，终没，至乃配食于左坐，悖逆无道。今令孝哀皇后退就桂宫。”后月余，复与孝成赵皇后俱废为庶人，就其园自杀。

【译文】：孝哀帝的傅皇后，是定陶傅太后（傅昭仪）堂弟的女儿。哀帝做定陶王时，傅太后想亲上加亲，娶她来许配给哀帝。哀王入朝成为汉朝太子，傅氏女为妃。哀帝即位后，成帝的灵柩还停在前殿，傅太后就封傅妃的父亲傅晏为孔乡侯，与皇帝的舅舅阳安侯丁明同一天受封。当时师丹劝谏，认为：“天下本是君王所有，亲戚何愁不富贵？如此仓促行事，恐怕不能长久！”傅晏受封一个多月后，傅妃被立为皇后。傅氏兴盛后，傅晏最受尊重。哀帝驾崩后，王莽禀告太皇太后下诏说：“定陶共王太后（傅昭仪）与孔乡侯傅晏同心合谋，背弃恩德忘记根本，专横放纵图谋不轨，与至尊皇帝使用同等称号，死后竟然在宗庙中配享于左座，悖逆无道。现命令孝哀皇后退居桂宫。”一个多月后，又与孝成帝的赵皇后一起被废为庶人，到她自己的陵园自杀。

孝元冯昭仪，平帝祖母也。元帝即位二年，以选入后宫。时父奉世为执金吾。昭仪始为长使，数月至美人，后五年就馆生男，拜为婕妤。时父奉世为右将军光禄勋，奉世长男野王为左冯翊，父子并居朝廷，议者以为器能当其位，非用女宠故也。而冯婕妤内宠与傅昭仪等。

【译文】：孝元帝的冯昭仪，是汉平帝的祖母。元帝即位第二年，被选入后宫。当时她的父亲冯奉世是执金吾。冯昭仪开始时是长使，几个月后升为美人，五年后在馆舍生下儿子，被任命为婕妤。当时她的父亲冯奉世是右将军光禄勋，冯奉世的长子冯野王是左冯翊，父子同朝为官，议论的人认为他们的才能与其职位相称，并不是靠女儿得宠的缘故。而冯婕妤在后宫内受宠与傅昭仪相等。

建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：“人情惊惧，何故前当熊？”婕妤对曰：“猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。”元帝嗟叹，以此倍敬重焉。傅昭仪等皆惭。明年夏，冯婕妤男立为信都王，尊婕妤为昭仪。元帝崩，为信都太后，与王俱居储元宫。河平中，随王之国。后徙中山，是为孝王。

【译文】：建昭年间，皇上驾临虎圈观看斗兽，后宫妃嫔都陪坐。有只熊逃出圈栏，攀着栏杆想上殿。左右贵人傅昭仪等人都惊恐逃跑，冯婕妤却径直上前面对熊站立，左右侍卫格杀了熊。皇上问：“人们都惊恐害怕，你为什么上前挡熊？”婕妤回答说：“猛兽抓到一个人就会停止，妾怕熊冲到御座前，所以用身体挡住它。”元帝赞叹，因此加倍敬重她。傅昭仪等人都感到惭愧。第二年夏天，冯婕妤的儿子被立为信都王，尊冯婕妤为昭仪。元帝驾崩后，她成为信都太后，与儿子信都王一起住在储元宫。河平年间，随儿子前往封国。后来改封到中山国，就是中山孝王。

后征定陶王为太子，封中山王舅参为宜乡侯。参，冯太后少弟也。是岁，孝王薨，有一男，嗣为王，时未满岁，有眚病，太后自养视，数祷祠解。

【译文】：后来征召定陶王为太子，封中山王的舅舅冯参为宜乡侯。冯参是冯太后的小弟弟。这一年，中山孝王去世，有一个儿子，继位为王，当时还不满周岁，患有疾病，冯太后亲自抚养照看，多次祈祷祭祀以求消灾。

哀帝即位，遣中郎谒者张由将医治中山小王。由素有狂易病，病发怒去，西归长安。尚书簿责擅去状，由恐，因诬言中山太后祝诅上及太后。太后即傅昭仪也，素常怨冯太后，因是遣御史丁玄案验，尽收御者官吏及冯氏昆弟在国者百余人，分系雒阳、魏郡、巨鹿。数十日无所得，更使中谒者令史立与丞相长史、大鸿胪丞杂治。立受傅太后指，几得封侯，治冯太后女弟习及寡弟妇君之，死者数十人。巫刘吾服祝诅。医徐遂成言习、君之曰：“武帝时医修氏剌治武帝得二千万耳，今愈上，不得封侯，不如杀上，令中山王代，可得封。”立等劾奏祝诅谋反，大逆。责问冯太后，无服辞。立曰：“熊之上殿何其勇，今何怯也！”太后还谓左右：“此乃中语，前世事，吏何用知之？是欲陷我效也！”乃饮药自杀。

【译文】：哀帝即位后，派遣中郎谒者张由带领医生去给中山小王治病。张由一向有狂易病（精神失常），病发作后生气离去，西归长安。尚书按文书责问他擅自离开的情况，张由害怕，就诬告中山太后（冯昭仪）诅咒皇上和太后（傅太后）。太后就是傅昭仪，一向怨恨冯太后，于是派遣御史丁玄查办，将侍御的官吏以及冯氏在封国的兄弟一百多人全部逮捕，分别关押在洛阳、魏郡、巨鹿。几十天没有查到证据，改派中谒者令史立与丞相长史、大鸿胪丞共同审理。史立接受傅太后的旨意，希望能因此封侯，审讯冯太后的妹妹冯习以及守寡的弟媳妇君之，处死数十人。巫者刘吾供认诅咒。医生徐遂成诬告冯习、君之说：“武帝时医生修氏用针灸治疗武帝得到二千万赏赐而已，现在治好皇上的病，也得不到封侯，不如杀死皇上，让中山王继位，可以得到封侯。”史立等人弹劾上奏冯太后等人诅咒谋反，大逆不道。责问冯太后，没有招供的言辞。史立说：“当年熊上殿时你是多么勇敢，现在怎么胆怯了！”冯太后回头对左右说：“这是宫中的话，前代的事，官吏怎么会知道？这是想陷害我呀！”于是服毒自杀。

先未死，有司请诛之，上不忍致法，废为庶人，徙云阳宫。既死，有司复奏：“太后死在未废前。”有诏以诸侯王太后仪葬之。宜乡侯参、君之、习夫及子当相坐者，或自杀，或伏法。参女弁为孝王后，有两女，有司奏免为庶人，与冯氏宗族徙归故郡。张由以先告赐爵关内侯，史立迁中太仆。

【译文】：在冯太后死之前，主管官员请求诛杀她，皇上不忍心依法处置，废为庶人，迁居云阳宫。死后，主管官员又上奏：“太后死在未被废之前。”皇上下诏以诸侯王太后的礼仪安葬她。宜乡侯冯参、君之、冯习的丈夫以及儿子应当连坐的，有的自杀，有的被依法处死。冯参的女儿冯弁是中山孝王的王后，有两个女儿，主管官员奏请将她们免为庶人，与冯氏宗族一起遣返原籍。张由因为首先告发赐爵关内侯，史立升迁为中太仆。

哀帝崩，大司徒孔光奏“由前诬告骨肉，立陷人入大辟，为国家结怨于天下，以取秩迁，获爵邑，幸蒙赦令，请免为庶人，徒合浦”云。

【译文】：哀帝驾崩后，大司徒孔光上奏“张由先前诬告骨肉至亲，史立陷害他人至死刑，为国家在天下结怨，以此来获取升官，获得爵位封邑，侥幸蒙受赦令，请求将他们免为庶人，流放合浦郡”等等。

中山卫姬，平帝母也。父子豪，中山卢奴人，官至卫尉。子豪女弟为宣帝婕妤，生楚孝王；长女又为元帝婕妤，生平阳公主。成帝时，中山孝王无子，上以卫氏吉祥，以子豪少女配孝王。元延四年，生平帝。

【译文】：中山卫姬，是汉平帝的母亲。父亲卫子豪，是中山国卢奴县人，官至卫尉。卫子豪的妹妹是宣帝的婕妤，生楚孝王；长女又是元帝的婕妤，生平阳公主。成帝时，中山孝王（刘兴）没有儿子，皇上认为卫氏家族吉祥，将卫子豪的小女儿许配给中山孝王。元延四年，生下后来的平帝。

平帝年二岁，孝王薨，代为王。哀帝崩，无嗣。太皇太后与新都侯莽迎中山王立为帝。莽欲颛国权，惩丁、傅行事，以帝为成帝后，母卫姬及外家不当得至京师。乃更立宗室桃乡侯子成都为中山王，奉孝王后，遣少傅左将军甄丰赐卫姬玺绶，即拜为中山孝王后，以苦陉县为汤沐邑。又赐帝舅卫宝、宝弟玄爵关内侯。赐帝三妹，谒臣号修义君，哉皮为承礼君，鬲子为尊德君，食邑各二千户。莽长子宇非莽隔绝卫氏，恐久后受祸，即私与卫宝通书记，教卫后上书谢恩，因陈丁、傅旧恶，几得至京师。莽白太皇太后诏有司曰：“中山孝王后深分明为人后之义，条陈故定陶傅太后、丁姬悖天逆理，上僣位号，徙定陶王于信都，为共王立庙于京师，如天子制，不畏天命，侮圣人言，坏乱法度，居非其制，称非其号。是以皇天震怒，火烧其殿，六年之间大命不遂，祸殃仍重，竟令孝哀帝受其余灾，大失天心，夭命暴崩，又令共王祭祀绝废，精魂无所依归。朕惟孝王后深说经义，明镜圣法，惧古人之祸败，近事之咎殃，畏天命，奉圣言，是乃久保一国，长获天禄，而令孝王永享无疆之祀，福祥之大者也。朕甚嘉之。夫褒义赏善，圣王之制，其以中山故安户七千益中山后汤沐邑，加赐及中山王黄金各百斤，增傅相以下秩。”

【译文】：平帝两岁时，中山孝王去世，继位为王。哀帝驾崩，没有子嗣。太皇太后（王政君）与新都侯王莽迎接中山王（刘箕子）立为皇帝。王莽想独揽国家大权，鉴于丁氏、傅氏的前事，将平帝作为成帝的后嗣，认为他的母亲卫姬以及外家不应当到京师来。于是改立宗室桃乡侯的儿子刘成都为中山王，奉祀中山孝王之后，派遣少傅左将军甄丰赐给卫姬玺印绶带，当即拜她为中山孝王后，以苦陉县作为汤沐邑。又赐封平帝的舅舅卫宝、卫宝的弟弟卫玄为关内侯。赐封平帝的三个妹妹，谒臣号为修义君，哉皮为承礼君，鬲子为尊德君，食邑各二千户。王莽的长子王宇不赞同王莽隔绝卫氏的做法，担心长久以后会受祸害，就私下与卫宝通信，教卫后（卫姬）上书谢恩，趁机陈述丁氏、傅氏过去的罪恶，希望能到京师来。王莽禀告太皇太后下诏给主管官员说：“中山孝王后（卫姬）深刻明辨为人之后的道义，分条陈述已故定陶傅太后、丁姬悖逆天理，僭越位号，将定陶王迁到信都，为共王在京师立庙，依照天子制度，不畏天命，轻侮圣人言论，败坏扰乱法度，居住不符合其制度的宫殿，称呼不符合其本分的名号。因此皇天震怒，火烧她们的宫殿，六年之间天命不遂，祸殃不断，最终让孝哀帝承受其余灾，大失天心，天命使其暴崩，又让共王的祭祀断绝废弃，灵魂无所归依。朕认为孝王后深明经义，明察圣法，畏惧古人的祸败，近事的罪殃，敬畏天命，奉行圣人之言，这是长久保全封国，永享天赐福禄，而使孝王永久享受无穷祭祀，是大福大祥的表现。朕非常赞赏她。褒扬仁义奖赏善行，是圣王的制度，现以中山国故安县七千户增加中山王后的汤沐邑，额外赏赐中山王后和中山王黄金各一百斤，增加中山国傅、相以下官员的俸禄。”

卫后日夜啼泣，思见帝，而但益户邑。宇复教令上书求至京师。会事发觉，莽杀宇，尽诛卫氏支属。卫宝女为中山王后，免后，徙合浦。唯卫后在，王莽篡国，废为家人，后岁余卒，葬孝王旁。

【译文】：卫后日夜哭泣，想见皇帝，但只是增加户邑而已。王宇又教她上书请求到京师来。正逢事情被发觉，王莽杀死王宇，将卫氏旁支亲属全部诛杀。卫宝的女儿是中山王（刘成都）的王后，被废去王后之位，流放到合浦郡。只有卫后本人还在，王莽篡国后，将她废为平民，一年多后去世，葬在中山孝王旁边。

孝平王皇后，安汉公太傅大司马莽女也。平帝即位，年九岁，成帝母太皇太后称制，而莽秉政。莽欲依霍光故事，以女配帝，太后意不欲也。莽设变诈，令女必入，因以自重，事在《莽传》。太后不得已而许之，遣长乐少府夏侯藩、宗正刘宏、少府宗伯凤、尚书令平晏纳采、太师光、大司徒马宫、大司空甄丰、左将军孙建、执金吾尹赏、行太常事太中大夫刘歆及太卜、太史令以下四十九人赐皮弁素绩，以礼杂卜筮，太牢祠宗庙，待吉月日。明年春，遣大司徒宫、大司空丰、左将军建、右将军甄邯、光禄大夫歆奉乘舆法驾，迎皇后于安汉公第。宫、丰、歆授皇后玺绂，登车称警跸，便时上林延寿门，入未央宫前殿。群臣就位行礼，大赦天下。益封父安汉公地满百里，赐迎皇后及行礼者，自三公以下至驺宰执事长乐、未央宫、安汉公第者，皆增秩，赐金、帛各有差。皇后立三月，以礼见高庙。尊父安汉公号曰宰衡，位在诸侯王上。赐公夫人号曰功显君，食邑。封公子安为褒新侯，临为赏都侯。

【译文】：孝平帝的王皇后，是安汉公、太傅、大司马王莽的女儿。平帝即位，年仅九岁，成帝的母亲太皇太后（王政君）临朝称制，而王莽执政。王莽想依照霍光的旧例，把女儿许配给皇帝，太后心里不愿意。王莽设计诈术，让女儿一定能入宫，借此提高自己的地位，事情记载在《王莽传》中。太后不得已而答应了，派遣长乐少府夏侯藩、宗正刘宏、少府宗伯凤、尚书令平晏进行纳采之礼，太师孔光、大司徒马宫、大司空甄丰、左将军孙建、执金吾尹赏、代理太常事太中大夫刘歆以及太卜、太史令以下四十九人，赐给皮弁素绩（礼服），依照礼制混合进行卜筮，用太牢祭祀宗庙，等待吉利的月日。第二年春天，派遣大司徒马宫、大司空甄丰、左将军孙建、右将军甄邯、光禄大夫刘歆奉乘舆法驾，到安汉公府第迎接皇后。马宫、甄丰、刘歆授予皇后玺印绶带，登车称警跸，从便利的上林苑延寿门，进入未央宫前殿。群臣各就各位行礼，大赦天下。增加皇后父亲安汉公的封地满百里，赏赐迎接皇后以及行礼的人员，自三公以下至在长乐宫、未央宫、安汉公府第执事的马夫仆役，都增加俸禄，赏赐黄金、绢帛各有等级。皇后立后三个月，按礼谒见高庙（高祖庙）。尊皇后父亲安汉公的称号为宰衡，地位在诸侯王之上。赐安汉公夫人称号为功显君，享有食邑。封安汉公的儿子王安为褒新侯，王临为赏都侯。

后立岁余，平帝崩。莽立孝宣帝玄孙婴为孺子，莽摄帝位，尊皇后为皇太后。三年，莽即真，以婴为定安公，改皇太后号为定安公太后。太后时年十八矣，为人婉瘱有节操。自刘氏废，常称疾不朝会。莽敬惮伤哀，欲嫁之，乃更号为黄皇室主，令立国将军成新公孙建世子礻象饰将医往问疾。后大怒，笞鞭其旁侍御。因发病，不肯起，莽遂不复强也。及汉兵诛莽，燔烧未央宫，后曰：“何面目以见汉家！”自投火中而死。

【译文】：皇后立了一年多，平帝驾崩。王莽立孝宣帝的玄孙刘婴为孺子，王莽代行皇帝之位，尊皇后为皇太后。三年后，王莽正式即帝位，封刘婴为定安公，改皇太后的尊号为定安公太后。太后当时十八岁，为人婉顺有节操。自从刘氏被废，常常称病不参加朝会。王莽对她又敬又怕又哀伤，想让她改嫁，于是改其称号为黄皇室主，命令立国将军成新公孙建让自己的儿子孙礻象（按：礻象，当为“襐”，盛饰）带着医生去问病。太后大怒，鞭打身旁的侍从御者。因此发病，不肯起床，王莽就不再勉强了。等到汉军诛杀王莽，焚烧未央宫时，太后说：“我有什么面目去见汉家！”自己跳入火中而死。

赞曰：《易》著吉凶而言谦盈之效，天地鬼神至于人道靡不同之。夫女宠之兴，由至微而体至尊，穷富贵而不以功，此固道家所畏，祸福之宗也。序自汉兴，终于孝平，外戚后庭色宠著闻二十有余人，然其保位全家者，唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已。至如史良娣、王悼后、许恭哀后身皆夭折不辜，而家依托旧恩，不敢纵恣，是以能全。其余大者夷灭，小者放流，呜呼！鉴兹行事，变亦备矣。

【译文】：赞曰：《易经》阐述吉凶而谈到谦虚与满盈的效验，天地鬼神以至于人间之道无不与此相同。那些因女子得宠而兴起的家族，从极其微贱而达到极尊贵，享尽富贵却不是凭借功劳，这本来就是道家所畏惧的，是祸福的本源。从汉朝兴起，到孝平帝为止，外戚后宫以美色得宠著称的有二十多人，但能保全地位和家族的，只有文帝的母亲薄太后、景帝的母亲窦太后、武帝的母亲王太后以及宣帝的皇后邛成太后（王氏）四人而已。至于像史良娣（卫太子刘据之母）、王悼后（宣帝母）、许恭哀后（元帝母）本人都短命夭折死于非命，但家族依托旧日恩情，不敢放纵恣肆，因此能保全。其余的外戚，大的被灭族，小的被流放，唉！借鉴这些历史事实，变化的道理也就完备了。