表·外戚恩泽侯表
自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。传称武王克殷，追存贤圣，至乎不及下车。世代虽殊，其揆一也。高帝拨乱诛暴，庶事草创，日不暇给，然犹修祀六国，求聘四皓，过魏则宠无忌之墓，适赵则封乐毅之后。及其行赏而授位也，爵以功为先后，宫用能为次序。后嗣共己遵业，旧臣继踵居位。至乎孝武，元功宿将略尽。会上亦兴文学，进拔幽隐，公孙弘自海濒而登宰相，于是宠以列侯之爵。又畴咨前代，询问耆老，初得周后，复加爵、邑。自是之后，宰相毕侯矣。元、成之间，晚得殷世，以备宾位。
【译文】：自古以来承受天命以及中兴的君主，一定要使灭亡的国家复兴、断绝的世系延续，修复被废弛的、举用被隐逸的，然后天下归服于仁德，四方的政令才能推行。经传上说周武王攻克殷商后，追念保存前代的贤人圣人，以至于忙得来不及下车（就处理这些事）。时代虽然不同，但道理是一样的。汉高祖拨乱反正诛除暴虐，各种事务刚刚创立，日理万机没有空闲，然而还修治祭祀六国国君的后代，求访聘请商山四皓，经过魏国就加宠信公子无忌的坟墓，到赵国就封赏乐毅的后人。等到他论功行赏授予官位时，爵位按照功劳大小排列先后，官职根据才能高低决定次序。后代子孙恭谨地遵守基业，旧臣相继占据官位。到了孝武皇帝时，开国元勋和老将差不多都没有了。正好皇上也兴起儒学，提拔隐居的人才，公孙弘从海边被提升为宰相，于是用列侯的爵位来表示荣宠。又咨询前代的事情，询问德高望重的老人，最初找到周朝的后代，又加封爵位、食邑。从此以后，宰相都封侯了。元帝、成帝之间，较晚才找到殷朝的后代，用来充备宾客的位置。
汉兴，外戚与定天下，侯者二人。故誓曰：“非刘氏不王，若有亡功非上所置而侯者，天下共诛之。”是以高后欲王诸吕，王陵廷争；孝景将侯王氏，修侯犯色。卒用废黜。是后薄昭、窦婴、上官、卫、霍之侯，以功受爵。其余后父据《春秋》褒纪之义，帝舅缘《大雅》申伯之意，浸广博矣。是以别而叙之。表略
【译文】：汉朝兴起时，外戚参与平定天下，封侯的有两人（吕后之兄吕泽、吕释之）。所以高祖立誓说：“不是刘氏不能封王，如果没有功劳不是皇上所封而成为侯的，天下共同诛杀他。”因此高后想要封诸吕为王，王陵在朝廷上力争；孝景帝想要封皇后的哥哥王信为侯，周亚夫（封修侯）犯颜直谏。最终（王信）因此没能封侯。这之后薄昭、窦婴、上官桀、卫青、霍去病等人的封侯，都是凭功劳接受爵位。其余皇后的父亲依据《春秋》褒扬纪侯（纪侯嫁女给周天子）的大义，皇帝的舅父根据《大雅》中申伯（周宣王之舅）受封的意思（而封侯），逐渐广泛普遍了。因此分开来叙述他们。列表从略。
