表·异姓诸侯王表
昔《诗》、《书》述虞、夏之际，舜、禹受禅，积德累功，治于百姓，摄位行政，孝之于天，经数十年，然后在位。殷、周之王，乃繇卨、稷，修仁行义，历十余世，至于汤、武，然后放杀。秦起襄公，章文、缪、献、孝、昭、严，稍蚕食六国，百有余载，至始皇，乃并天下。以德若彼，用力如此其艰难也。
【译文】：从前《诗经》、《尚书》记述虞、夏时代，舜、禹接受禅让，积累德行和功绩，治理百姓，代理职位行使政事，德行合乎上天，经历了几十年，然后才正式在位。殷朝、周朝的君王，是从契、后稷开始，修行仁义，经历了十几代，到了商汤、周武王，然后才放逐诛杀（前朝君主）。秦国兴起于襄公，经过文公、穆公、献公、孝公、昭襄王、庄襄王，逐渐蚕食六国，一百多年，到秦始皇，才兼并天下。凭借德行像虞、夏、商、周那样，使用武力像秦国这样，都是如此艰难啊。
秦既称帝，患周之败，以为起于处士横议，诸侯力争，四夷交侵，以弱见夺。于是削去五等，堕城销刃，箝语烧书，内锄雄俊，外攘胡、粤，有一威权，为万世安。然十余年间，猛敌横发乎不虞，適戍强于五伯，闾阎逼于戎狄，响应于谤议，奋臂威于甲兵，乡秦之禁，适所以资豪杰而速自毙也。是以汉亡尺土之阶，繇一剑之任，五载而成帝业。书传所记，未尝有焉。何则？古世相革，皆承圣王之烈，今汉独收孤秦之弊。镌金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。故据汉受命，谱十八王，月而列之，天下一统，乃以年数。讫于孝文，异姓尽矣。表略
【译文】：秦朝称帝以后，忧虑周朝败亡的原因，认为是由于处士（未出仕的士人）肆意议论，诸侯竭力争夺，四方外族交替入侵，因为衰弱而被夺取天下。于是废除五等爵位，毁坏城墙、销毁兵器，钳制言论、焚烧书籍，对内铲除英雄豪杰，对外抵御匈奴、百越，树立唯一的权威，以求万世安定。然而十几年间，凶猛的敌人意外地突然兴起，被征发戍边的士卒（指陈胜等）比春秋五霸还要强大，民间百姓被戎狄（指匈奴）逼迫，响应反秦的诽谤议论如同回声，举起手臂（起义）的威力超过了铠甲兵器，从前秦朝的禁令，恰恰是用来资助豪杰而加速自己灭亡的。因此汉朝没有一寸土地的根基，只凭借一把剑的责任（指刘邦提三尺剑起事），五年就成就了帝业。经传史书所记载的，未曾有过这样的事。为什么呢？古代世代相更替，都是承继圣明君王的功业，如今汉朝却独自收拾了孤立秦朝的弊政。雕刻金石难以奏效，摧毁枯朽的树木容易用力，这是形势使然的。所以根据汉朝承受天命，谱列十八位诸侯王，按月排列，天下统一之后，才按年份记载。到孝文皇帝时，异姓诸侯王已经全部消失了。列表从略。
