孝宣皇帝五男。许皇后生孝元帝，张婕妤生淮阳宪王钦，卫婕妤生楚孝王嚣，公孙婕妤生东平思王宇，戎婕妤生中山哀王竟。

【译文】：汉宣帝有五个儿子。许皇后生孝元帝，张婕妤生淮阳宪王刘钦，卫婕妤生楚孝王刘嚣，公孙婕妤生东平思王刘宇，戎婕妤生中山哀王刘竟。

淮阳宪王钦，元康三年立，母张婕妤有宠于宣帝。霍皇后废后，上欲立张婕妤为后。久之，惩艾霍氏欲害皇太子，乃更选后宫无子而谨慎者，乃立长陵王婕妤为后，令母养太子。后无宠，希御见，唯张婕妤最幸。而宪王壮大，好经书、法律，聪达有材，帝甚爱之。太子宽仁，喜儒术，上数嗟叹宪王，辅曰：“真我子也！”常有意欲立张婕妤与宪王，然用太子起于微细，上少依倚许氏，及即位而许后以杀死，太子蚤失母，故弗忍也。久之，上以故丞相韦贤子玄成阳狂让侯兄，经明行高，称于朝廷，乃召拜玄成为淮阳中尉，欲感谕宪王，辅以推让之臣，由是太子遂安。宣帝崩，元帝即位，乃遣宪王之国。

【译文】：淮阳宪王刘钦，在元康三年被立为王。他的母亲张婕妤受汉宣帝宠爱。霍皇后被废后，皇上想立张婕妤为皇后。过了很久，因为惩戒霍氏家族企图谋害皇太子的事件，便改选后宫中无子而谨慎的人，于是立长陵人王婕妤为皇后，让她作为母亲抚养太子。王皇后不受宠爱，很少侍寝见驾，只有张婕妤最受宠幸。而宪王刘钦长大成人后，喜好经书、法律，聪慧通达有才能，皇帝非常喜爱他。太子刘奭宽厚仁爱，喜好儒术，皇上多次赞叹宪王，甚至说：“真是我的儿子啊！”常常有意想立张婕妤为皇后并让宪王为太子，然而因为太子出身微贱（指其母许皇后出身平民），皇上年轻时依赖许氏家族，等到即位后许皇后又被杀害，太子很早就失去了母亲，所以不忍心废黜他。过了很久，皇上因为前丞相韦贤的儿子韦玄成假装疯癫把侯爵让给兄长，通晓经学、品行高尚，在朝廷受到称誉，便召见任命韦玄成为淮阳国中尉，想以此感化晓谕宪王，用推让之臣来辅助他，从此太子之位才安定下来。汉宣帝驾崩，汉元帝即位，便遣送宪王前往封国。

时，张婕妤已卒，宪王有外祖母，舅张博兄弟三人岁至淮阳见亲，辄受王赐。后王上书，请徙外家张氏于国。博上书，愿留守坟墓，独不徙。王恨之。后博至淮阳，王赐之少。博言：“负责数百万，愿王为偿。”王不许，博辞去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上书为大人乞骸骨去。王乃遣人持黄金五十斤送博。博喜，还书谢，为谄语盛称誉王，因言：“当今朝廷无贤臣，灾变数见，足为寒心。万姓咸归望于大王，大王奈何恬然不求入朝见，辅助主上乎？”使弟光数说王宜听博计，令于京师说用事贵人为王求朝。许不纳其言。

【译文】：当时，张婕妤已经去世，宪王有外祖母，舅舅张博兄弟三人每年到淮阳国探望亲属，总是接受宪王的赏赐。后来宪王上书，请求将外祖母家张氏迁到封国。张博上书，表示愿意留下守护祖坟，唯独他不肯迁去。宪王怨恨他。后来张博到淮阳国，宪王赏赐得很少。张博说：“我负债数百万，希望大王替我还债。”宪王不答应，张博告辞离去，让弟弟张光去恐吓说大王对待母亲（指张博之母，宪王外祖母）越来越疏远，张博打算上书替母亲请求退休离开。宪王于是派人拿着五十斤黄金送给张博。张博很高兴，回信感谢，说了许多奉承话极力称赞宪王，并说：“当今朝廷没有贤臣，灾变多次出现，足以令人寒心。百姓都寄希望于大王，大王怎么能安然不去求见入朝，辅助皇上呢？”派弟弟张光多次劝说宪王应该听从张博的计策，让张博在京城游说当权的贵人为宪王谋求入朝。宪王没有采纳他的话。

后光欲至长安，辞王，复言“愿尽力与博共为王求朝。王即日至长安，可因平阳侯。”光得王欲求朝语，驰使人语博。博知王意动，复遗王书曰：“博幸得肺腑，数进愚策，未见省察。北游燕、赵，欲循行郡国求幽隐之士，闻齐有驷先生者，善为《司马兵法》，大将之材也，博得谒见，承间进问五帝、三王究竟要道，卓尔非世俗之所知。今边境不安，天下骚动，微此人其莫能安也。又闻北海之濒有贤人焉，累世不可逮，然难致也。得此二人而荐之，功亦不细矣。博愿驰西以此赴助汉急，无财币以通显之。赵王使谒者持牛、酒，黄金三十斤劳博，博不受；复使人愿尚女，聘金二百斤，博未许。会得光书云大王已遣光西，与博并力求朝。博自以弃捐，不意大王还意反义，结以朱颜，愿杀身报德。朝事何足言！大王诚赐咳唾，使得尽死，汤、禹所以成大功也。驷先生蓄积道术，书无不有，愿知大王所好，请得辄上。”王得书喜说，报博书曰：“子高乃幸左顾存恤，发心恻隐，显至诚，纳以嘉谋，语以至事，虽亦不敏，敢不谕意！今遣有司为子高偿责二百万。”

【译文】：后来张光想去长安，向宪王辞行，又说“愿意尽力与张博共同为大王谋求入朝。大王如果当天到达长安，可以投靠平阳侯（这里可能指通过平阳侯的关系）。”张光得知宪王有入朝的意思后，派人快马加鞭告诉张博。张博知道宪王心意动摇，又给宪王写信说：“张博有幸作为至亲，多次进献愚策，未被您省察采纳。我北游燕、赵之地，想巡行郡国寻求隐士，听说齐国有位驷先生，精通《司马兵法》，是大将之材，张博得以拜见他，趁机请教五帝、三王的根本要道，他的见解高超，不是世俗之人所能知道的。如今边境不安宁，天下骚动，没有此人恐怕不能安定。又听说北海之滨有一位贤人，几代人都赶不上他，但难以招致。得到这二人并推荐上去，功劳也不小了。张博愿意快马西行，以此奔赴国难帮助汉朝解决急困，但没有财物来打通关节使他们显达。赵王派谒者带着牛、酒、黄金三十斤慰劳张博，张博没有接受；又派人表示愿意将女儿许配给我，聘金二百斤，张博没有答应。正好得到张光的信说大王已经派张光西行，与张博共同努力谋求入朝。张博自认为已被抛弃，没想到大王回心转意，恢复情义，对我笑脸相待，我愿意以死报答恩德。入朝之事何足挂齿！大王如果能赐予一言半语（意指支持），让我能够效死力，这正是商汤、夏禹能够成就大功的原因。驷先生积累的道术，书籍无所不有，我想知道大王的爱好，请让我随时呈上。”宪王得到信很高兴，回信给张博说：“子高（张博字）您幸而眷顾体恤，发自内心的同情，显示出极大的诚意，采纳良谋，告知要紧之事，我虽然不聪敏，岂敢不明白您的意思！现在派有关部门为您偿还债务二百万。”

是时，博女婿京房以明《易》阴阳得幸于上，数召见言事。自谓为石显、五鹿充宗所排，谋不得用，数为博道之。博常欲诳耀淮阳王，即具记房诸所说灾异及召见密语，持予淮阳王以为信验，诈言：“已见中书令石君求朝，许以金五百斤。贤圣制事，盖虑功而不计费。昔禹治鸿水，百姓罢劳，成功既立，万世赖之。今闻陛下春秋未满四十，发齿堕落，太子幼弱，佞人用事，阴阳不调，百姓疾疫饥馑死者且半，鸿水之害殆不过此。大王绪欲救世，将比功德，何可以忽？博已与大儒知道者为大王为便宜奏，陈安危，指灾异，大王朝见，先口陈其意而后奏之，上必大说。事成功立，大王即有周、邵之名，邪臣散亡，公卿变节，功德亡比，而梁、赵之宠必归大王，外家亦将富贵，何复望大王之金钱？”王喜说，报博书曰：“乃者诏下，止诸侯朝者，寡人憯然不知所出。子高素有颜、冉之资，臧武之智，子贡之辩，卞庄子之勇，兼此四者，世之所鲜。既开端绪，愿卒成之。求朝，义事也，奈何行金钱乎！”博报曰：“已许石君，须以成事。”王以金五百斤予博。

【译文】：这时，张博的女婿京房因为通晓《易经》阴阳灾变得宠于皇上，多次被召见谈论政事。京房自称被石显、五鹿充宗排挤，计谋得不到采用，多次对张博说起这些。张博一直想欺骗炫耀于淮阳王，就详细记录了京房所说的各种灾异现象以及皇上召见时的密谈内容，拿给淮阳王作为凭证，谎称：“我已经见过中书令石显为您谋求入朝，他答应帮忙，但要黄金五百斤。贤圣之人办事，总是考虑成功而不计较花费。从前大禹治理洪水，百姓疲惫劳苦，成功之后，万世依赖他。如今听说陛下年龄不到四十，头发牙齿脱落，太子年幼孱弱，奸佞之人当权，阴阳不调，百姓染疾疫闹饥荒死去的将近一半，洪水的危害恐怕也不过如此。大王您想拯救世道，将要比拟大禹的功德，怎么可以忽视呢？张博已经与大儒中通晓道术的人为大王起草了有利于您的奏章，陈述国家安危，指明灾异原因，大王朝见时，先口头陈述其意然后呈上奏章，皇上必定非常高兴。事情成功，功业建立，大王就会拥有周公、邵公那样的名声，邪臣离散逃亡，公卿改变立场归附，功德无可比拟，而梁王、赵王那样的宠幸必定归于大王，外戚家族也将富贵，哪里还需要指望大王的金钱呢？”宪王很高兴，回信给张博说：“前些时候诏书下达，禁止诸侯入朝，我茫然不知该怎么办。子高您一向有颜回、冉有的资质，臧武仲的智慧，子贡的口才，卞庄子的勇敢，兼有这四种品质，世上少有。既然已经开了头，希望最终能办成。谋求入朝，是合乎道义的事，怎么能用金钱开路呢！”张博回复说：“已经答应石显了，必须用钱才能成事。”宪王把五百斤黄金给了张博。

会房出为郡守，离左右，显具有此事告之。房漏泄省中语，博兄弟诖误诸侯王，诽谤政治，狡猾不道，皆下狱。有司奏请逮捕钦，上不忍致法，遣谏大夫王骏赐钦玺书曰：“皇帝问淮阳王。有司奏王，王舅张博数遗王书，非毁政治，谤讪天子，褒举诸侯，称引周、汤，以谄惑王，所言尤恶，悖逆无道。王不举奏而多与金钱，报以好言，罪至不赦，朕恻焉不忍闻，为王伤之。推原厥本，不祥自博，惟王之心，匪同于凶。已诏有司勿治王事，遣谏大夫骏申谕朕意。《诗》不云乎？‘靖恭尔位，正直是与。’王其勉之！”

【译文】：适逢京房外放任郡守，离开了皇上身边，石显便详细将此事禀告皇上。京房泄漏宫禁中的谈话，张博兄弟贻误诸侯王，诽谤朝政，狡猾不道，都被逮捕入狱。有关部门奏请逮捕淮阳王刘钦，皇上不忍心对他依法治罪，派谏大夫王骏赐给刘钦加盖皇帝玺印的诏书说：“皇帝问淮阳王。有关部门上奏弹劾大王，大王的舅舅张博多次送信给大王，诽谤朝政，讥谤天子，褒扬抬举诸侯，称引周文王、商汤，以谄媚之言迷惑大王，所说的话尤其恶毒，悖逆无道。大王不检举上奏反而多给他金钱，用好话回报，罪过达到不可赦免的程度，我深感悲痛不忍听闻，为大王感到伤心。推究根本，不祥之事起于张博，只是大王的心意，不同于凶恶之人。已经诏令有关部门不追究大王的事，派谏大夫王骏来申明晓谕我的心意。《诗经》不是说过吗？‘恭敬你的职位，亲近正直之人。’大王要努力啊！”

骏谕指曰：“礼为诸侯制相朝聘之义，盖以考礼一德，尊事天子也。且王不学《诗》乎？《诗》云：‘俾侯于鲁，为周室辅。’今王舅博数遗王书，所言悖逆。王幸受诏策，通经术，知诸侯名誉不当出竟。天子普覆，德布于朝，而恬有博言，多予金钱，与相报应，不忠莫大焉。故事，诸侯王获罪京师，罪恶轻重，纵不伏诛，必蒙迁削贬黜之罪，未有但已者也。今圣主赦王之罪，又怜王失计忘本，为博所惑，加赐玺书，使谏大夫申谕至意，殷勤之恩，岂有量哉！博等所犯恶大，群下之所共攻，王法之所不赦也。自今以来，王毋复以博等累心，务与众弃之。《春秋》之义，大能变改。《易》曰‘借用白茅，无咎’，言臣子之道，改过自新，洁己以承上，然后免于咎也。王其留意慎戒，惟思所以悔过易行，塞重责，称厚恩者。如此，则长有富贵，社稷安矣。”

【译文】：王骏向淮阳王晓谕皇上的旨意说：“礼制为诸侯规定了互相朝见聘问的义理，大概是为了考察礼仪、统一德行，尊奉侍奉天子。况且大王没学过《诗经》吗？《诗经》说：‘封侯于鲁国，作为周王室的辅佐。’如今大王的舅舅张博多次送信给大王，所说的话悖逆。大王有幸接受诏策，通晓经术，知道诸侯的名声不应该传出封国之外。天子恩德普盖天下，德政布于朝廷，而大王却安然听信张博的话，多给他金钱，与他互相应答，没有比这更不忠的了。按照旧例，诸侯王在京师获罪，无论罪恶轻重，即使不伏法被诛，也必定遭受迁徙、削减封地、贬爵、废黜的惩罚，没有就此罢休的。如今圣主赦免大王的罪过，又怜悯大王失策忘本，被张博迷惑，加赐玺书，派谏大夫来申明晓谕深切的心意，这殷勤的恩德，岂有限量啊！张博等人所犯的罪恶很大，是群臣共同抨击的，是王法所不能赦免的。从今以后，大王不要再因为张博等人烦心，务必与众人一起抛弃他们。《春秋》的大义，赞许能够彻底改变。《易经》说‘借用白色的茅草（衬垫祭品），没有过错’，说的是臣子之道，在于改过自新，洁身自好以奉承君上，然后才能免于灾祸。大王要留心谨慎戒备，只思考如何悔过改变行为，来弥补重大罪责，报答厚恩。这样，就能长久保有富贵，封国安宁了。”

于是淮阳王钦免冠稽首谢曰：“奉藩无状，过恶暴列，陛下不忍致法，加大恩，遣使者申谕道术守藩之义。伏念博罪恶尤深，当伏重诛。臣钦愿悉心自新，奉承诏策。顿首死罪。”

【译文】：于是淮阳王刘钦脱下帽子叩头谢罪说：“我作为藩臣奉职无状，过错罪恶暴露无遗，陛下不忍心依法惩处，施加大恩，派遣使者申明晓谕道术和恪守藩臣职分的道理。我伏地思量张博罪恶尤其深重，应当受重刑诛杀。臣刘钦愿意尽心改过自新，奉承诏书策命。叩头，死罪。”

京房及博兄弟三人皆弃市，妻子徙边。

【译文】：京房以及张博兄弟三人都被处死弃市，妻儿流放边疆。

至成帝即位，以淮阳王属为叔父，敬宠之，异于它国。王上书自陈舅张博时事，颇为石显等所侵，因为博家属徙者求还。丞相、御史复劾钦：“前与博相遗私书，指意非诸侯王所宜，蒙恩勿治，事在赦前。不悔过而复称引，自以为直，失藩臣礼，不敬。”上加恩，许王还徙者。

【译文】：到汉成帝即位，因为淮阳王刘钦是叔父，尊敬宠爱他，待遇不同于其他诸侯国。淮阳王上书自己陈述舅舅张博当时的事情，说自己颇受石显等人侵害，并因此为被流放的张博家属请求返回。丞相、御史又弹劾刘钦：“以前与张博互相赠送私信，意旨不是诸侯王所应有的，承蒙恩典不予追究，事情发生在赦令之前。不悔过反而又提起此事，自认为正直，有失藩臣的礼节，不敬。”皇上施加恩典，准许淮阳王让被流放的人返回。

三十六年薨。子文王玄嗣，二十六年薨。子縯嗣，王莽时绝。

【译文】：刘钦在位三十六年去世。儿子文王刘玄继承王位，在位二十六年去世。儿子刘縯继承王位，王莽时绝嗣。

楚孝王嚣，甘露二年立为定陶王，三年徙楚，成帝河平中入朝，时被疾，天子闵之，下诏曰：“盖闻‘天地之性人为贵，人之行莫大于孝’。楚王嚣素行孝顺仁慈，之国以来二十余年，孅介之过未尝闻，朕甚嘉之。今乃遭命，离于恶疾，夫子所痛，曰：‘蔑之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！’朕甚闵焉。夫行纯茂而不显异，则有国者将何勖哉？《书》不云乎？‘用德章厥善。’今王朝正月，诏与子男一人俱，其以广戚县户四千三百封其子勋为广戚侯。”明年，嚣薨。子怀王文嗣，一年薨，无子，绝。明年，成帝复立文弟平陆侯衍，是为思王。二十一年薨，子纡嗣，王莽时绝。

【译文】：楚孝王刘嚣，甘露二年被立为定陶王，三年改封楚王，汉成帝河平年间入朝，当时患病，天子怜悯他，下诏说：“听说‘天地之性以人为贵，人的行为没有比孝更大的’。楚王刘嚣一向行为孝顺仁慈，到封国以来二十多年，细微的过失也未曾听说，我非常赞许他。如今却遭此命运，患上恶疾，这是孔子所痛心的，他说：‘完了，这是命啊！这样的人竟得了这样的病！’我非常怜悯他。品行纯美茂盛而不加以显扬表彰，那么统治国家的人将用什么来勉励（百姓）呢？《尚书》不是说过吗？‘用德行来彰明他的善行。’现在楚王在正月朝见，诏令让他带一个儿子一同来，现以广戚县四千三百户封他的儿子刘勋为广戚侯。”第二年，刘嚣去世。儿子怀王刘文继承王位，一年后去世，没有儿子，封国断绝。第二年，汉成帝又立刘文的弟弟平陆侯刘衍为王，这就是楚思王。在位二十一年去世，儿子刘纡继承王位，王莽时绝嗣。

初，成帝时又立纡弟景为定陶王。广戚侯勋薨，谥曰炀侯，子显嗣。平帝崩，无子，王莽立显子婴为孺子，奉平帝后。莽篡位，以婴为定安公。汉既诛莽，更始时婴在长安，平陵方望等颇知天文，以为更始必败，婴本统当立者也，共起兵将婴至临泾，立为天子。更始遣丞相李松击破杀婴云。

【译文】：起初，汉成帝时又立刘纡的弟弟刘景为定陶王。广戚侯刘勋去世，谥号为炀侯，儿子刘显继承侯爵。汉平帝驾崩，没有儿子，王莽立刘显的儿子刘婴为孺子，作为平帝的后嗣。王莽篡位后，任命刘婴为定安公。汉朝诛灭王莽后，更始帝时期刘婴在长安，平陵人方望等人很懂天文，认为更始帝必定失败，刘婴本是汉朝正统应当继位的人，便共同起兵带着刘婴到临泾，立为天子。更始帝派丞相李松击败并杀了刘婴。

东平思王宇，甘露二年立。元帝即位，就国。壮大，通奸犯法，上以至亲贳弗罪，傅相连坐。

【译文】：东平思王刘宇，甘露二年被立为王。汉元帝即位后，前往封国。长大后，通奸犯法，皇上因为他是至亲而宽恕不治罪，但傅相受到牵连获罪。

久之，事太后，内不相得，太后上书言之，求守杜陵园。上于是遣太中大夫张子蟜奉玺书敕谕之，曰：“皇帝问东平王。盖闻亲亲之恩莫重于孝，尊尊之义莫大于忠，故诸侯在位不骄以致孝道，制节谨度以冀天子，然后富贵不离于身，而社稷可保。今闻王自修有阙，本朝不和，流言纷纷，谤自内兴，朕甚僣焉，为王惧之。《诗》不云乎？‘毋念尔祖，述修厥德，永言配命，自求多福’。朕惟王之春秋方刚，忽于道德，意有所移，忠言未纳，故临遣太中大夫子蟜谕王朕意。孔子曰：‘过而不改，是谓过矣。’王其深惟孰思之，无违朕意。”

【译文】：过了很久，刘宇侍奉王太后（其生母公孙婕妤？或指元帝王皇后？根据上下文，此处“太后”可能指其生母或宫中长辈，但后文提到王太后，应指其母），内部关系不融洽，太后上书报告此事，请求去守护杜陵园。皇上于是派太中大夫张子蟜捧着加盖玺印的诏书去告诫晓谕他，说：“皇帝问东平王。听说亲爱亲属的恩情没有比孝更重的，尊重尊长的道义没有比忠更大的，所以诸侯在位不骄纵以尽孝道，节制谨慎以期望得到天子认可，然后富贵不离身，而封国可以保全。如今听说王自我修养有缺失，家庭内部不和，流言纷纷，诽谤从内部产生，我感到非常不安，为王感到担心。《诗经》不是说过吗？‘不要只想念你的祖先，要修养你的德行，永远配合天命，自己求取多福。’我考虑王正值壮年，忽视道德，心意有所转移，没有采纳忠言，所以特派太中大夫子蟜去晓谕王我的心意。孔子说：‘有了过错而不改正，这才叫过错。’王要深思熟虑，不要违背我的心意。”

又特以玺书赐王太后，曰：“皇帝使诸吏宦者令承问东平王太后。朕有闻，王太后少加意焉。夫福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。今东平王出襁褓之中而托于南面之位，以年齿方刚，涉学日寡，骜忽臣下，不自它于太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎！传曰：‘父为子隐，直在其中矣。’王太后明察此意，不可不详。闺门之内，母子之间，同气异息，骨肉之恩，岂可忽哉！岂可忽哉！昔周公戒伯禽曰：‘故旧无大故，则不可弃也，毋求备于一人。’夫以故旧之恩，犹忍小恶，而况此乎！已遣使者谕王，王既悔过服罪，太后宽忍以贳之，后宜不敢。王太后强餐，止思念，慎疾自爱。”

【译文】：又特地用玺书赐给王太后，说：“皇帝派诸吏宦者令向您问安，东平王太后。我有所听闻，请王太后稍加留意。福善之门没有比和睦更美好的，祸患罪过的开端没有比内部离心更大的。如今东平王从襁褓中出来就被托付于王位，因为年纪正轻，学习日浅，傲慢疏忽臣下，不自外于太后（或解作：不与太后同心），在这种情况下，能够不失礼义的，大概只有圣人吧！古书上说：‘父亲为儿子隐瞒，正直就体现在其中。’王太后明察此意，不可不审慎。闺门之内，母子之间，同气连枝，骨肉之恩，怎么可以忽视呢！怎么可以忽视呢！从前周公告诫伯禽说：‘故旧没有重大过错，就不能抛弃，不要对一个人求全责备。’凭着故旧之恩，尚且容忍小恶，何况是母子之间呢！已经派遣使者晓谕东平王，东平王既然悔过服罪，太后就宽恕容忍他，以后应该不敢再犯了。王太后要努力加餐，停止思念，小心疾病，保重自己。”

字惭俱，因使者顿首谢死罪，愿洒心自改。诏书又敕傅相曰：“夫人之性皆有五常，及其少长，耳目牵于耆欲，故五常销而邪心作，情乱其性，利胜其义，而不失厥家者，未之有也。今王富于春秋，气力勇武，获师傅之教浅，加以少所闻见，自今以来，非《五经》之正术，敢以游猎非礼道王者，辄以名闻。”

【译文】：刘宇感到惭愧恐惧，通过使者叩头谢死罪，愿意洗心革面自我改正。诏书又告诫傅相说：“人的本性都有五常（仁义礼智信），等到年少长大，耳目被嗜欲牵引，所以五常消亡而邪心产生，情感扰乱本性，利益压倒道义，这样而不丧失其家国的，从来没有过。如今东平王正值年轻，气力勇武，获得师傅的教诲浅薄，加上见闻少，从今以后，不是《五经》的正道，胆敢用游猎等非礼之事引导王的，都要把名字报上来。”

宇立二十年，元帝崩。宇谓中谒者信等曰：“汉大臣议天子少弱，未能治天下，以为我知文法，建欲使我辅佐天子。我见尚书晨夜极苦，使我为之，不能也。今暑热，县官年少，持服恐无处所，我危得之！”比至下，宇凡三哭，饮酒食肉，妻妾不离侧。又姬朐臑故亲幸，后疏远，数叹息呼天。宇闻，斥朐臑为家人子，扫除永巷，数笞击之。朐臑私疏宇过失，数令家告之。宇觉知，绞杀朐臑。有司奏请逮捕，有诏削樊、亢父二县。后三岁，天子诏有司曰：“盖闻仁以亲亲，古之道也。前东平王有阙，有司请废，朕不忍。又请削，朕不敢专。惟王之至亲，未尝忘于心。今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人，非法之求，不以奸吏，朕甚嘉焉。传不云乎？朝过夕改，君子与之。其复前所削县如故。”

【译文】：刘宇在位二十年时，汉元帝驾崩。刘宇对中谒者信等人说：“汉朝大臣商议因为天子年幼弱小，不能治理天下，认为我懂得法律条文，建议想让我辅佐天子。我看见尚书们早晚极为辛苦，让我去做，我做不了。现在天气暑热，皇上年轻，守丧期间恐怕没有合适的地方（或解作：我担心自己会得到辅政的位置）。我差点就得到了！”等到元帝去世的消息传到封国，刘宇总共哭了三次，却饮酒吃肉，妻妾不离身边。又有一个姬妾叫朐臑，以前受宠幸，后来被疏远，多次叹息呼天。刘宇听说后，将朐臑贬为家人子，让她去打扫永巷，多次鞭打她。朐臑私下记录刘宇的过失，多次让家人去告发他。刘宇察觉后，绞死了朐臑。有关部门奏请逮捕刘宇，皇上下诏削去樊县、亢父二县。三年后，天子下诏给有关部门说：“听说仁爱以亲爱亲人为先，这是古来的道理。以前东平王有过错，有关部门请求废黜他，我不忍心。又请求削地，我不敢专断。只因王是至亲，未曾忘怀于心。如今听说王改变行为自新，尊崇研习经术，亲近仁人，不合法度的要求，不交给奸吏办理，我非常赞许他。古书上不是说过吗？早晨有过错晚上就改正，君子赞许他。恢复以前所削的二县如故。”

后年来朝，上疏求诸子及《太史公书》，上以问大将军王凤，对曰：“臣闻诸侯朝聘，考文章，正法度，非礼不言。今东平王幸得来朝，不思制节谨度，以防危失，而求诸书，非朝聘之义也。诸子书或反经术，非圣人；或明鬼神，信物怪；《太史公书》有战国纵横权谲之谋，汉兴之初谋臣奇策，天官灾异，地形厄塞：皆不宜在诸侯王。不可予。不许之辞宜曰：‘《五经》圣人所制，万事靡不毕载。王审乐道，傅相皆儒者，旦夕讲诵，足以正身虞意。夫小辩破义，小道不通，致远恐泥，皆不足以留意。诸益于经术者，不爱于王。’”对奏，天子如凤言，遂不与。

【译文】：后来刘宇入朝，上书请求赐予诸子百家著作及《太史公书》（即《史记》），皇上拿此事询问大将军王凤，王凤回答说：“我听说诸侯朝见聘问，是为了考察文章制度，端正法度，不合礼制的话不说。如今东平王有幸来朝见，不考虑节制谨慎，以防备危险过失，却请求诸子书籍，这不是朝聘的意义。诸子之书有的违背经术，非议圣人；有的阐明鬼神，迷信怪物；《太史公书》记载有战国时期合纵连横的权变诡诈之谋，汉朝开国之初谋臣的奇策，天文灾异，地形险塞：都不应该在诸侯王手中。不能给。不答应的措辞应该说：‘《五经》是圣人所制定，万事无不完全记载。大王果真乐于正道，傅相都是儒者，早晚讲习诵读，足以端正身心、愉悦心意。那些小小的辩说会破坏大义，狭窄的技艺不通大道，恐怕用于远大的事业会拘泥不通，都不值得留意。凡是对于经术有益的，不会吝惜给予大王。’”王凤上奏对答后，天子依照王凤的话，最终没有给刘宇。

立三十三年薨，子炀王云嗣。哀帝时，无盐危山土自起覆草，如驰道状，又瓠山石转立。云及后谒自之石所祭，治石象瓠山立石，束倍草，并祠之。建平三年，息夫躬、孙宠等共因幸臣董贤告之。是时，哀帝被疾，多所恶，事下有司，逮王、后谒下狱验治，言使巫傅恭、婢合欢等祠祭诅祝上，为云求为天子。云又与知灾异者高尚等指星宿，言上疾必不愈，云当得天下。石立，宣帝起之表也。有司请诛王，有诏废徙房陵。云自杀，谒弃市。立十七年，国除。

【译文】：刘宇在位三十三年去世，儿子炀王刘云继承王位。汉哀帝时，无盐县危山的泥土自行隆起覆盖草木，像驰道的样子，又有瓠山的石头转动竖立。刘云和王后谒亲自到石头处祭祀，制作石头像瓠山立石的样子，捆扎黄倍草，一并祭祀。建平三年，息夫躬、孙宠等人共同通过宠臣董贤告发此事。这时，汉哀帝患病，有很多厌恶的事，事情交给有关部门处理，逮捕东平王刘云、王后谒下狱审讯，供词说让巫师傅恭、婢女合欢等祭祀诅咒皇上，为刘云祈求成为天子。刘云又和懂得灾异的人高尚等人指着星宿，说皇上的病必定不会痊愈，刘云应当得到天下。石头自立，是宣帝中兴的征兆（有解释认为这是预示刘氏复兴的祥瑞，但被曲解）。有关部门请求诛杀东平王，下诏废黜刘云，流放到房陵。刘云自杀，王后谒被处死弃市。刘云在位十七年，封国被废除。

元始元年，王莽欲反哀帝政，白太皇太后，立云太子开明为东平王，又立思王孙成都为中山王。开明立三年，薨，无子。复立开明兄严乡侯信子匡为东平王，奉开明后。王莽居摄，东郡太守翟义与严乡侯信谋举兵诛莽，立信为天子。兵败，皆为莽所灭。

【译文】：元始元年，王莽想要改变汉哀帝时的政策，禀告太皇太后，立刘云的太子刘开明为东平王，又立东平思王刘宇的孙子刘成都为中山王。刘开明在位三年，去世，没有儿子。又立刘开明的哥哥严乡侯刘信的儿子刘匡为东平王，作为刘开明的后嗣。王莽居摄称帝时，东郡太守翟义与严乡侯刘信谋划起兵诛杀王莽，立刘信为天子。兵败后，都被王莽消灭。

中山哀王竟，初元二年立为清河王。三年，徙中山，以幼少未之国。建昭四年，薨邸，葬杜陵，无子，绝。太后归居外家戎氏。

【译文】：中山哀王刘竟，初元二年被立为清河王。三年，改封中山王，因为年幼没有前往封国。建昭四年，在京师宅邸去世，葬在杜陵，没有儿子，封国断绝。太后（其母戎婕妤）回到娘家戎氏居住。

孝元皇帝三男。王皇后生孝成帝，傅昭仪生定陶共王康，冯昭仪生中山孝王兴。

【译文】：孝元皇帝有三个儿子。王皇后生孝成帝，傅昭仪生定陶共王刘康，冯昭仪生中山孝王刘兴。

定陶共王康，永光三年立为济阳王。八年，徙为山阳王。八年，徙定陶。王少而爱，长多材艺，习知音声，上奇器之。母昭仪又幸，几代皇后太子。语在《元后》及《史丹传》。

【译文】：定陶共王刘康，永光三年被立为济阳王。八年后，改封为山阳王。又八年后，改封定陶王。刘康年少时受宠爱，长大后多才多艺，熟悉通晓音乐，皇上特别器重他。他母亲傅昭仪又受宠幸，几乎取代皇后和太子的地位。这些事记载在《元后传》和《史丹传》中。

成帝即位，缘先帝意，厚遇异于它王。十九年薨，子欣嗣。十五年，成帝无子，征入为皇太子。上以太子奉大宗后，不得顾私亲，乃立楚思王子景为定陶王，奉共王后。成帝崩，太子即位，是为孝哀帝。即位二年，追尊共王为共皇帝，置寝庙京师，序昭穆，仪如孝元帝。徙定陶王景为信都王云。

【译文】：汉成帝即位，遵循先帝的意愿，厚待刘康，不同于其他诸侯王。刘康在位十九年去世，儿子刘欣继承王位。十五年后，汉成帝没有儿子，征召刘欣入朝立为皇太子。皇上因为太子将奉祀汉朝大宗之后，不能顾念私亲，于是立楚思王的儿子刘景为定陶王，作为共王刘康的后嗣。汉成帝驾崩，太子即位，这就是孝哀帝。即位二年后，追尊共王刘康为共皇帝，在京师设置寝庙，排列昭穆次序，礼仪如同孝元帝。改封定陶王刘景为信都王。

中山孝王兴，建昭二年立为信都王。十四年，徙中山。成帝之议立太子也，御史大夫孔光以为《尚书》有殷及王，兄终弟及，中山王元帝之子，宜为后。成帝以中山王不材，又兄弟，不得相入庙。外家王氏与赵昭仪皆欲用哀帝为太子，故遂立焉。上乃封孝王舅冯参为宜乡侯，而益封孝王万户，以尉其意。三十年，薨，子衎嗣。七年，哀帝崩，无子，征中山王衎入即位，是为平帝。太皇太后以帝为成帝后，故立东平思王孙桃乡顷侯子成都为中山王，奉孝王后。王莽时绝。

【译文】：中山孝王刘兴，建昭二年被立为信都王。十四年后，改封中山王。汉成帝商议立太子时，御史大夫孔光认为《尚书》有殷朝兄终弟及的例子，中山王是元帝的儿子，应该作为继承人。汉成帝认为中山王不成材，又是兄弟关系，不能相继进入宗庙。外戚王氏和赵昭仪都想立哀帝（定陶王刘欣）为太子，所以就立了刘欣。皇上于是封孝王刘兴的舅舅冯参为宜乡侯，并增加孝王封邑一万户，来安慰他。刘兴在位三十年去世，儿子刘衎继承王位。七年后，汉哀帝驾崩，没有儿子，征召中山王刘衎入朝即位，这就是汉平帝。太皇太后因为平帝是作为汉成帝的后嗣，所以立东平思王的孙子桃乡顷侯的儿子刘成都为中山王，作为孝王刘兴的后嗣。王莽时绝嗣。

赞曰：孝元之后，遍有天下，然而世绝于孙，岂非天哉！淮阳宪王于时诸侯为聪察矣，张博诱之，几陷无道。《诗》云“贪人败类”，古今一也。

【译文】：赞曰：孝元皇帝的后代，遍有天下，然而世代在子孙这里断绝，难道不是天意吗！淮阳宪王在当时诸侯中算是聪慧明察的了，但被张博诱惑，几乎陷入无道之境。《诗经》说“贪人败坏同类”，古今是一样的道理。