蒯通，范阳人也，本与武帝同讳。楚汉初起，武臣略定赵地，号武信君。通说范阳令徐公曰：“臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。虽然，贺公得通而生也。”徐公再拜曰：“何以吊之？”通曰：“足下为令十余年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，甚众。慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。今天下大乱，秦政不施，然则慈父孝子将争接刃于公之腹，以复其怨而成其名。此通之所以吊者也。”曰：“何以贺得子而生也？”曰：“赵武信君不知通不肖，使人候问其死生，通且见武信君而说之，曰：‘必将战胜而后略地，攻得而后下城，臣窃以为殆矣。用臣之计，毋战而略地，不攻而下城，传檄而千里定，可乎？’彼将曰：‘何谓也？’臣因对曰：‘范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而好富贵，故欲以其城先下君。先下君而君不利之，则边地之城皆将相告曰‘范阳令先降而身死’，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛于燕、赵之郊，则边城皆将相告曰‘范阳令先下而身富贵’，必相率而降，犹如阪上走丸也。此臣所谓传檄而千里定者也。”徐公再拜，具车马遣通。通遂以此说武臣。武臣以车百乘、骑二百、侯印迎徐公。燕、赵闻之，降者三十余城。如通策焉。

【译文】：蒯通是范阳人，本名与汉武帝刘彻相同（故避讳称“通”）。楚汉战争刚开始时，武臣攻占平定了赵地，号称武信君。蒯通游说范阳县令徐公说：“我是范阳百姓蒯通，私下怜悯您快要死了，所以来吊唁您。尽管如此，也祝贺您因为遇到了我而能获得生路。”徐公拜了两拜说：“为什么吊唁我？”蒯通说：“您当县令十多年了，杀死别人的父亲，使别人的儿子成为孤儿，砍断别人的脚，在别人脸上刺字，太多了。慈父孝子之所以不敢把刀插进您的肚子，是因为害怕秦朝的法律。如今天下大乱，秦朝政令无法施行，那么慈父孝子就会争着把刀刺进您的肚子，来报仇并成就他们的名声。这就是我吊唁您的原因。”徐公说：“为什么祝贺我遇到您就能获得生路呢？”蒯通说：“赵武信君不知道我无能，派人来问候我的生死，我将要去见武信君并劝说他，说：‘一定要先打胜仗然后夺取土地，先攻破城池然后占领，我私下认为这很危险。采用我的计策，不用打仗就能夺取土地，不用进攻就能占领城池，只要传送檄文就能平定千里之地，可以吗？’他将会说：‘什么意思？’我就回答说：‘范阳县令本该整顿他的士兵来防守作战的，但他胆小怕死，贪图富贵，所以想率先献出他的城池归降您。如果先归降您而您对他不利，那么边境地区的城池都会互相转告说‘范阳令先投降却死了’，一定会据城坚守，都成为金城汤池，无法攻打了。为您考虑，不如用黄盖车、红轮车（高规格车驾）迎接范阳县令，让他在燕、赵地区的郊外奔驰，那么边境城池都会互相转告说‘范阳令先投降却得到了富贵’，一定会相继投降，就像在斜坡上滚弹丸一样容易。这就是我所说的传送檄文就能平定千里之地。’”徐公拜了两拜，准备了车马送蒯通走。蒯通就用这个计策去游说武臣。武臣用一百辆车、二百名骑兵、侯爵的印信去迎接徐公。燕、赵地区听说后，投降的有三十多座城。正像蒯通的计策那样。

后汉将韩信虏魏王，破赵、代，降燕，定三国，引兵将东击齐。未度平原，闻汉王使郦食其说下齐，信欲止。通说信曰：“将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？得以得无行！且郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城，将军将数万之众，乃下赵五十余城。为将数岁，反不如一竖儒之功乎！”于是信然之，从其计，遂度河。齐已听郦生，即留之纵酒，罢备汉守御。信因袭历下军，遂至临菑。齐王以郦生为欺己而亨之，因败走。信遂定齐地，自立为齐假王。汉方困于荥阳，遣张良即立信为齐王，以安固之。项王亦遣武涉说信，欲与连和。

【译文】：后来汉将韩信俘虏了魏王，打败赵、代军队，招降燕国，平定了这三个诸侯国，带领军队准备向东攻打齐国。还没有渡过平原津，听说汉王派郦食其已经劝降了齐国，韩信想停止进军。蒯通劝韩信说：“将军接受诏令攻打齐国，而汉王只不过暗中派了一个使者劝降齐国，难道有诏令让将军停止进军吗？凭什么不进军呢！况且郦食其一个书生，伏在车轼上鼓动三寸之舌，就拿下齐国七十多座城，将军率领几万军队，才攻下赵国五十多座城。当将军好几年，反而不如一个卑贱儒生的功劳吗！”于是韩信认为他说得对，听从了他的计策，就渡过黄河。齐国已经听从了郦食其的劝说，就留他开怀畅饮，撤除了防备汉军的守御。韩信趁机袭击历下的齐军，于是到达临淄。齐王认为郦食其欺骗了自己就把他煮死了，于是兵败逃走。韩信就平定了齐地，自立为代理齐王。汉王正被困在荥阳，就派张良前去正式封韩信为齐王，来安抚稳定他。项王也派武涉游说韩信，想和他联合。

蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。汉王将数十万众，距巩、雒、岨山河，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，还走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。楚人起彭城，转斗逐北，至荥阳，乘利席胜，威震天下，然兵困于京、索之间，迫西山而不能进，三年于此矣。锐气挫于险塞，粮食尽于内藏，百姓罢极，无所归命。以臣料之，非天下贤圣，其势固不能息天下之祸。当今之时，两主县命足下。足下为汉则汉胜。与楚则楚胜。臣愿披心腹，堕肝胆，效愚忠，恐足下不能用也。方今为足下计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地以制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，天下孰敢不听！足下按齐国之故，有淮、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王相率而朝齐矣。盖闻‘天与弗取，反受其咎；时至弗行，反受其殃’。愿足下孰图之。”

【译文】：蒯通知道天下的权柄在韩信手中，想劝韩信让他背叛汉王，就先含蓄地触动韩信说：“我曾经学过相面术，看您的面相，最多不过封侯，而且危险不安定；看您的背相，则贵不可言。”韩信说：“这是什么意思？”蒯通于是请求屏退旁人，说：“天下刚开始起事的时候，英雄豪杰树起旗号一声呼喊，天下的有志之士像云雾一样聚集，像鱼鳞一样密集，像飘风一样到来。在这个时候，大家忧虑的只是灭亡秦朝而已。如今刘邦、项羽争夺天下，使得天下百姓肝脑涂地，流离失所于荒野，数也数不清。汉王率领几十万军队，在巩县、洛阳一带凭借山河险阻抵抗楚军，一天打几仗，却没有取得一点战功，败退溃散无法自救，在荥阳战败，在成皋受伤，逃跑到宛城、叶县之间，这就是所说的智谋和勇气都陷入困境了。楚军从彭城起兵，辗转战斗追击败军，直到荥阳，乘着胜利的形势席卷而来，威震天下，然而军队在京县、索亭之间被困，迫近西山却不能前进，到现在已经三年了。锐气在险关要塞前受挫，粮食在内府中耗尽，百姓疲惫到极点，无处安身。依我预料，如果不是天下圣贤出现，这种形势本来就不能平息天下的祸乱。当今这个时候，刘邦、项羽两位君主的命运都悬在您的手上。您帮助汉王，汉王就胜利；帮助楚王，楚王就胜利。我愿意推心置腹，披肝沥胆，献上我的愚忠，只怕您不能采纳。现在为您考虑，不如让刘、项双方都得到好处而让他们并存，您和他们三分天下，鼎足而立，在这种形势下谁也不敢先动手。以您的贤能圣明，拥有众多军队，占据强大的齐国，迫使燕、赵服从，出兵到刘、项力量空虚的地方来牵制他们的后方，顺应百姓的愿望，向西为百姓请命，那么天下谁敢不听！您占据齐国故土，拥有淮河、泗水流域的土地，用恩德安抚诸侯，恭谨谦让，那么天下的君王就会相继来朝拜齐国了。我听说‘上天赐予而不收取，反而会受到祸害；时机到了而不行动，反而会遭受灾殃’。希望您仔细考虑这件事。”

信曰：“汉遇我厚，吾岂可见利而背恩乎！”通曰：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。借兵东下，战于鄗北，成安君死于泜水之南，头足异处。此二人相与，天下之至驩也，而卒相灭亡者，何也？患生于多欲而人心难测也。今足下行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张黡、陈释之事者，故臣以为足下必汉王之不危足下，过矣。大夫种存亡越，伯句践，立功名而身死。语曰：‘野禽殚，走犬亨；敌国破，谋臣亡。’故以交友言之，则不过张王与成安君；以忠臣言之，则不过大夫种。此二者，宜足以观矣。愿足下深虑之。且臣闻之，勇略震主者身危，功盖天下者不赏。足下涉西河，虏魏王，禽夏说，下井陉，诛成安君之罪，以令于赵，胁燕定齐，南摧楚人之兵数十万众，遂斩龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，略不出出者也。今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。”信曰：“生且休矣，吾将念之。”

【译文】：韩信说：“汉王待我恩情深厚，我怎么可以见利忘义背弃恩德呢！”蒯通说：“当初常山王张耳、成安君陈馀本是生死之交，等到后来因为张黡、陈释的事发生争执，常山王抱着头像老鼠一样逃窜，去归附汉王。借来军队向东进军，在鄗城以北交战，成安君死在泜水南岸，身首异处。这两个人结交时，是天下最要好的朋友，然而最终互相残杀灭亡，为什么呢？祸患产生于欲望太多而且人心难测啊。如今您用忠诚守信来和汉王交往，关系肯定不能比张耳、陈馀二人的交情更牢固，而你们之间的事情有很多比张黡、陈释的事情更大，所以我认为您认定汉王不会危害您，是错了。大夫文种保住了濒临灭亡的越国，使越王勾践称霸，立下功名却最终被杀。俗话说：‘野鸟打尽了，猎狗就会被烹杀；敌国灭亡了，谋臣就会被杀掉。’所以从朋友交情来说，没有人能超过张耳和陈馀；从忠臣来说，没有人能超过大夫文种。这两个例子，应该足以让您看清了。希望您深入考虑。而且我听说，勇敢谋略震动君主的人自身危险，功劳盖过天下的人得不到赏赐。您渡过西河，俘虏魏王，擒获夏说，攻下井陉口，诛杀成安君，平定赵国，威逼燕国，平定齐国，向南摧毁楚军几十万人，于是斩杀龙且，向西报告汉王，这就是所说的功劳天下无双、谋略世上罕见的啊。如今您拥有无法封赏的功劳，带着震动君主的威势，归附楚王，楚国人不会信任您；归附汉王，汉国人会感到震惊恐惧。您想带着这样的威势功勋归附谁呢？处在臣子的地位，却有高出天下的名声，我私下为您感到危险。”韩信说：“先生暂且休息吧，我会考虑这件事的。”

数日，通复说曰：“听者，事之候也；计者，存亡之机也。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。故猛虎之犹与，不如蜂虿之致蠚；孟贲之狐疑，不如童子之必至。此言贵能行之也。夫功者，难成而易败；时者，难值而易失。‘时乎时，不再来。’愿足下无疑臣之计。”信犹与不忍背汉，又自以功多，汉不夺我齐，遂谢通。通说不听，惶恐，乃阳狂为巫。

【译文】：过了几天，蒯通又劝说道：“能听取意见，是事情成功的征兆；能谋划计策，是存亡的关键。安于做奴仆差役的人，就会失去君主的权柄；满足于微薄俸禄的人，就得不到卿相的高位。计策确实知道了，却不敢果断行动，是各种事情的祸根。所以猛虎犹豫不决，不如蜂蝎蜇人一下子；孟贲迟疑不定，不如儿童说到做到。这话是说贵在能够行动。功业，难以建成却容易失败；时机，难以遇到却容易失去。‘时机啊时机，不会再来。’希望您不要怀疑我的计策。”韩信犹豫不决，不忍心背叛汉王，又自认为功劳多，汉王终究不会夺去自己的齐国，于是谢绝了蒯通。蒯通的劝说没被采纳，感到害怕，就假装疯狂做了巫师。

天下既定，后信以罪废为淮阴侯，谋反被诛，临死叹曰：“悔不用蒯通之言，死于女子之手！”高帝曰：“是齐辩士蒯通。”乃诏齐召蒯通。通至，上欲亨之，曰：“昔教韩信反，何也？”通曰：“狗各吠非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，争欲为陛下所为，顾力不能，可殚诛邪！”上乃赦之。

【译文】：天下平定以后，后来韩信因罪被贬为淮阴侯，因谋反被杀，临死时叹息说：“后悔没有采纳蒯通的建议，竟死在一个女人手里！”高帝说：“这人就是齐国的辩士蒯通。”于是下诏到齐国召蒯通来。蒯通到了，皇上想煮死他，说：“你过去教唆韩信反叛，为什么？”蒯通说：“狗总是对着不是它主人的人叫。那个时候，我只知道齐王韩信，不知道陛下您。况且秦朝失掉了它的帝位，天下人共同追逐它，才能高的人先得到。天下纷乱，大家都想干您所干的事业，只是能力达不到罢了，难道能把他们都杀光吗！”皇上于是就赦免了他。

至齐悼惠王理，曹参为相，礼下贤人，请通为客。

【译文】：到齐悼惠王刘肥时，曹参担任齐相，礼贤下士，请蒯通做门客。

初，齐王田荣怨项羽，谋举兵畔之，劫齐士，不与者死。齐处士东郭先生、梁石君在劫中，强从。及田荣败，二人丑之，相与入深山隐居。客谓通曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐功莫若先生者。先生知梁石君、东孝先生世俗所不及，何不进之于相国乎？”通曰：“诺。臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈说之士也，束缊乞火非还妇之道也，然物有相感，事有适可。臣请乞火于曹相国。”乃见相国曰：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下即欲求妇，何取？”曰：“取不嫁者。”通曰：“然则求臣亦犹是也，彼东郭先生、梁石君，齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也。愿足下使人礼之。”曹相国曰：“敬受命。”皆以为上宾。

【译文】：当初，齐王田荣怨恨项羽，图谋起兵反叛他，胁迫齐国的士人，不服从的就处死。齐国隐士东郭先生、梁石君在被胁迫的人当中，勉强服从了。等到田荣失败，两人认为这件事不光彩，就一起到深山里隐居。有个门客对蒯通说：“先生对于曹相国，能指出遗漏，检举过错，显扬贤人，荐举能人，在齐国没有比先生功劳更大的了。先生知道梁石君、东郭先生是世俗之人赶不上的，为什么不把他们推荐给相国呢？”蒯通说：“好的。我同里的一个妇人，和同里的老大娘们关系很好。这个妇人夜里丢了肉，她婆婆认为是她偷的，生气地赶走了她。这个妇人早晨离去，拜访与她关系好的老大娘，把这件事告诉她并向她告别。老大娘说：‘你慢慢走，我现在就让你家里人来追你回去。’立刻捆了一把乱麻到丢肉的那家去借火，说：‘昨天夜里，狗得到一块肉，互相争斗咬死了，借个火回去煮狗肉。’丢肉的那家赶忙追喊那个妇人。所以老大娘不是能言善辩的人，捆麻借火也不是让妇人回去的办法，然而事物有互相感应的，事情有恰巧合宜的。我请求去向曹相国‘借火’。”于是去见相国说：“妇人中有丈夫死了三天就改嫁的，有幽居守寡不出门的，您如果想找妇人，选哪一种？”曹参说：“选不改嫁的。”蒯通说：“那么寻求臣子也像这样，那东郭先生、梁石君，是齐国的杰出人才，像隐居不嫁的妇人一样，不曾卑躬屈节低声下气来求取官职。希望您派人以礼相待他们。”曹相国说：“恭敬地接受您的指教。”把他们都待为上宾。

通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》。

【译文】：蒯通论述战国时期游说之士的权变策略，也自序其说，一共八十一篇，书名叫《隽永》。

初，通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。

【译文】：当初，蒯通和齐国人安其生关系很好，安其生曾经求见项羽，项羽不能采用他的计策。项羽想封赏这两个人，两人最终不肯接受。

伍被，楚人也。或言其先伍子胥后也。被以材能称，为淮南中郎。是时淮南王安好术学，折节下士，招致英隽以百数，被为冠首。

【译文】：伍被是楚国人。有人说他的祖先就是伍子胥的后代。伍被因才能出众而闻名，担任淮南王的中郎。当时淮南王刘安喜好方术之学，屈身礼待士人，招致的英雄俊杰数以百计，伍被是其中之首。

久之，淮南王阴有邪谋，被数微谏。后王坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：“将军上。”被曰：“王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也。’今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。”于是王怒，系被父母，囚之三月。

【译文】：过了很久，淮南王暗中有了邪恶的阴谋，伍被多次委婉地劝谏。后来淮南王坐在东宫，召见伍被想和他商议事情，称呼他说：“将军上殿。”伍被说：“大王怎么能说这种亡国的话呢？从前伍子胥劝谏吴王，吴王不采纳，他就说‘我现在看见麋鹿在姑苏台上游荡了。’现在我也将要看到宫中长出荆棘，露水沾湿衣裳了。”于是淮南王大怒，拘捕了伍被的父母，关押了三个月。

王复召被曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，臣将为大王画计耳。臣闻陪者听于无声，明者见于未形，故圣人万举而万全。文王壹动而功显万世，列为三王，所谓因天心以动作者也。”王曰：“方今汉庭治乎？乱乎？”被曰：“天下治。”王不说，曰：“公何言治也？”被对曰：“被窃观朝廷，君臣、父子、夫妇、长幼之序皆得其理，上之举错遵古之道，风俗纪纲未有所缺。重装富贾周流天下，道无不通，交易之道行。南越宾服，羌、僰贡献，东瓯入朝，广长榆，开朔方，匈奴折伤。虽未及古太平时，然犹为治。”王怒，被谢死罪。

【译文】：淮南王又召见伍被说：“将军答应我了吗？”伍被说：“不，我只是要替大王筹划计策罢了。我听说善于辅佐的人能在无声中听出动静，明智的人能在事情未成形时看出征兆，所以圣人每有举动都能万无一失。周文王一次行动而功业显扬万代，位列三王，这就是所说的顺应天意而行动啊。”淮南王说：“当今汉朝朝廷是治理得好呢，还是混乱呢？”伍被说：“天下治理得好。”淮南王不高兴，说：“您为什么说治理得好呢？”伍被回答说：“我私下观察朝廷，君臣、父子、夫妇、长幼之间的秩序都合乎道理，皇上的举动都遵循古代圣王之道，风俗法纪没有缺失的地方。装载大量货物的富商周游天下，道路没有不通的，贸易流通顺畅。南越归顺臣服，羌、僰进献贡品，东瓯入朝归降，拓展长榆塞，开辟朔方郡，匈奴受到挫败损伤。虽然还赶不上古代的太平盛世，但也可以说是治理得好了。”淮南王发怒，伍被认罪说自己该死。

王又曰：“山东即有变，汉必使大将军将而制山东，公以为大将军何如人也？”被曰：“臣所善黄义，从大将军击匈奴，言大将军遇士大夫以礼，与士卒有恩，众皆乐为用。骑上下山如飞，材力绝人如此，数将习兵，未易当也。及谒者曹梁使长安来，言大将军号令明，当敌勇，常为士卒先；须士卒休，乃舍；穿井得水，乃敢饮；军罢，士卒已逾河，乃度。皇太后所赐金钱，尽以赏赐。虽古名将不过也。”王曰：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。”被曰：“独先刺大将军，乃可举事。”

【译文】：淮南王又说：“崤山以东如果发生变故，汉朝一定会派大将军（卫青）率军来控制山东地区，您认为大将军是什么样的人？”伍被说：“我交好的黄义，曾跟随大将军攻打匈奴，说大将军对待士大夫很有礼节，对士卒有恩德，大家都乐意被他任用。他骑马上下山像飞一样，才能勇力如此超人，又多次领兵熟悉军事，不容易抵挡。还有谒者曹梁从长安出使回来，说大将军号令严明，面对敌人勇敢，常常身先士卒；等士兵休息了，自己才休息；挖井得到水，自己才敢喝；军队撤退时，士兵都已经过了河，自己才过河。皇太后赏赐的金钱，全都拿来赏赐给将士。即使是古代的名将也不能超过他。”淮南王说：“那个蓼太子（淮南王太子刘迁）的智谋韬略世上少有，不是一般人，他认为汉朝的公卿列侯都像是沐猴而冠罢了。”伍被说：“只有先刺杀大将军，才能起事。”

王复问被曰：“公以为吴举兵非邪？”被曰：“非也。夫吴王赐号为刘氏祭酒，受几杖而不朝，王四郡之众，地方数千里，采山铜以为钱，煮海水以为盐，伐江陵之木以为船，国富民众，行珍宝，赂诸侯，与七国合从，举兵而西，破大梁，败狐父，奔走而还，为越所禽，死于丹徒，头足异处，身灭祀绝，为天下戮。夫以吴众不能成功者，何也？诚逆天违众而不见时也。”王曰：“男子之所死者，一言耳。且吴何知反？汉将一日过成皋者四十余人。今我令缓先要成皋之口，周被下颍川兵塞轘辕、伊阙之道，陈定发南阳兵守武关，河南太守独有雒阳耳，何足忧？然此北尚有临晋关、河东、上党与河内、赵国界者通谷数行。人言‘绝成皋之道，天下不通’。据三川之险，招天下之兵，公以为何如？”被曰：“臣见其祸，未见其福也。”

【译文】：淮南王又问伍被说：“您认为吴王起兵是错的吗？”伍被说：“是错的。吴王被赐予刘氏祭酒的名号，接受几杖可以不上朝，统治四个郡的民众，土地方圆几千里，开采铜矿铸钱，煮海水制盐，砍伐江陵的树木造船，国家富足百姓众多，携带珍宝，贿赂诸侯，和七国联合，起兵西进，攻破大梁，在狐父打败汉军，然后奔逃回来，被越国人擒获，死在丹徒，头脚分离，身死国灭，被天下人耻笑。吴王拥有那么多军队却不能成功，为什么呢？确实是违背天意民心而又不识时务啊。”淮南王说：“男子汉大丈夫所看重的，是一句话罢了。况且吴王哪里懂得造反？汉军将领一天之内经过成皋关的有四十多人。现在我命令缓（人名）先占据成皋关口，周被率颍川兵堵塞轘辕关、伊阙关的道路，陈定调发南阳兵守卫武关，河南太守就只剩下洛阳罢了，有什么可忧虑的？然而这北面还有临晋关、河东郡、上党郡以及河内郡、赵国边界上有几条畅通的峡谷。人们说‘断绝成皋的道路，天下就不通了’。占据三川地区的险要，招集天下的军队，您认为怎么样？”伍被说：“我只看到祸患，没看到福运。”

后汉逮淮南王孙建，系治之。王恐阴事泄，谓被曰：“事至，吾欲遂发。天下劳苦有间矣，诸侯颇有失行，皆自疑，我举兵西乡，必有应者；无应，即还略衡山。势不得不发。”被曰：“略衡山以击庐江，有寻阳之船，守下雉之城，结九江之浦，绝豫章之口，强弩临江而守，以禁南郡之下，东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，可以延岁月之寿耳，未见其福也。”王曰：“左吴、赵贤、朱骄如皆以为什八九成，公独以为无福，何？”被曰：“大王之群臣近幸素能使众者，皆前系诏狱，余无可用者。”王曰：“陈胜、吴广无立锥之地，百人之聚，起于大泽，奋臂大呼，天下响应，西至于戏而兵百二十万。今吾国虽小，胜兵可得二十万，公何以言有祸无福？”被曰：“臣不敢避子胥之诛，愿大王无为吴王之听。往者秦为无道，残贼天下，杀术士，燔《诗》、《书》，灭圣迹，弃礼义，任刑法，转海濒之粟，致于西河。当是之时，男子疾耕不足于粮馈，女子纺绩不足于盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里。暴兵露师，常数十万，死者不可胜数，僵尸满野，流血千里。于是百姓力屈，欲为乱者十室而五。又使徐福入海求仙药，多赍珍宝，童男女三千人，五种百工而行。徐福得平原大泽，止王不来。于是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。又使尉佗逾五岭，攻百越，尉佗知中国劳极，止王南越。行者不还，往者莫返，于是百姓离心瓦解，欲为乱者十室而七。兴万乘之驾，作阿房之宫，收太半之赋，发闾左之戍。父不宁子，兄不安弟，政苛刑惨，民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心怨上，欲为乱者，十室而八。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高帝曰：‘待之，圣人当起东南。’间不一岁，陈、吴大呼，刘、项并和，天下响应，所谓蹈瑕衅，因秦之亡时而动，百姓愿之，若枯旱之望雨，故起于行阵之中，以成帝王之功。今大王见高祖得天下之易也，独不观近世之吴、楚乎！当今陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。口虽未言，声疾雷震；今虽未出，化驰如神。心有所怀，威动千里；下之应上，犹景响也。而大将军材能非直章邯、杨熊也。王以陈胜、吴广论之，被以为过矣。且大王之兵众不能什分吴、楚之一，天下安宁又万倍于秦时。愿王用臣之计。臣闻箕子过故国而悲，作《麦秀》之歌，痛纣之不用王子比干之言也。故孟子曰，纣贵为天子，死曾不如匹夫。是纣先自绝久矣，非死之日天去之也。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，将赐绝命之书，为群臣先，身死于东宫也。”被因流涕而起。

【译文】：后来汉朝逮捕了淮南王的孙子刘建，关押审讯。淮南王害怕隐秘的事情泄露，对伍被说：“事情到了这个地步，我想立即起兵。天下百姓因劳苦而生出隔阂已经很久了，诸侯王多有行为失当的，都心里自疑，我起兵西进，一定会有响应的；如果没有响应的，就回军夺取衡山国。形势所迫不得不发兵了。”伍被说：“夺取衡山国来进攻庐江郡，占有寻阳的战船，守住下雉城，控制九江浦口，断绝豫章湖口，用强弩手沿江防守，来阻止南郡的军队顺江而下，东面守住会稽郡，南面交好强大的南越，在长江、淮河之间顽强固守，这样或许可以延长一些时间，但没看到有福运。”淮南王说：“左吴、赵贤、朱骄如都认为有十之八九的成功把握，唯独您认为没有福运，为什么？”伍被说：“大王的群臣和亲近宠幸的人中一向能得民心的，先前都已经被抓进诏狱了，剩下的没有可用的人了。”淮南王说：“陈胜、吴广没有立锥之地，聚集了一百人，在大泽乡起事，振臂一呼，天下响应，向西到达戏水时军队已有一百二十万。如今我的封国虽然小，但能打仗的士兵可以征集二十万，您凭什么说有祸无福？”伍被说：“我不敢逃避像伍子胥那样的诛杀，希望大王不要像吴王那样听信谗言。从前秦朝暴虐无道，残害天下，杀死方术之士，焚烧《诗》、《书》，毁灭圣人遗迹，抛弃礼义，专用刑法，把沿海的粮食转运到西河地区。在这个时候，男子加紧耕作却不够供给军粮，女子勤于纺织却不够遮蔽身体。派蒙恬修筑长城，东西几千里。军队暴露在野外，经常有几十万人，死去的人不计其数，尸体遍野，血流千里。于是百姓财力枯竭，想造反的人十家里有五家。又派徐福到海上寻找仙药，携带了很多珍宝，以及童男童女三千人，还有五谷种子和各种工匠前往。徐福找到平原大泽，就在那里称王不回来了。于是百姓悲痛愁苦，想造反的人十家里有六家。又派尉佗翻越五岭，攻打百越，尉佗知道中原百姓疲惫到极点，就在南越称王不回来了。出去的人不回来，前往的人不返回，于是百姓离心离德，想造反的人十家里有七家。动用万乘之尊的车驾，修建阿房宫，收取大半的赋税，征发闾左的贫民去戍边。父亲不能使儿子安宁，哥哥不能让弟弟安心，政令苛刻刑罚残酷，百姓都伸长脖子盼望，侧耳倾听，悲号苍天，捶胸怨恨朝廷，想造反的人，十家里有八家。有人对高皇帝说：‘时机到了。’高皇帝说：‘等等，圣人应当在东南方兴起。’没过一年，陈胜、吴广大声疾呼，刘邦、项羽一齐响应，天下人纷纷跟随，这就是所说的抓住秦朝的破绽，趁着秦朝灭亡的时机行动，百姓盼望他们，就像大旱盼望雨水一样，所以高祖从行伍之中崛起，成就了帝王的功业。如今大王看到高祖取得天下很容易，难道看不到近代的吴、楚七国之乱吗！当今陛下统治天下，统一海内，广泛爱护百姓，布施恩惠。口中虽然没有说话，声音却比雷鸣还快；政令虽然还没有发出，教化却像神明一样迅速传播。心中有所考虑，威势能震动千里；下面响应上面，就像影子随形、回响应声一样。而且大将军的才能绝不是章邯、杨熊之流能比的。大王用陈胜、吴广来比况，我认为是错误的。况且大王的军队还不到吴、楚的十分之一，天下安定太平的局面又比秦朝时强过万倍。希望大王采纳我的计策。我听说箕子经过故国时感到悲哀，作了《麦秀》之歌，痛惜商纣王不采纳王子比干的忠言。所以孟子说，商纣贵为天子，死时竟不如一个平民。这是因为商纣早就自绝于天下，不是他死的时候上天抛弃他。如今我也私下悲叹大王将要抛弃千乘之国的君主地位，即将得到赐死的诏书，在群臣之前，死在自己的东宫里。”伍被于是流泪起身。

后王复召问被：“苟如公言，不可以缴幸邪？”被曰：“必不得已，被有愚计。”王曰：“奈何？”被曰：“当今诸侯无异心，百姓无怨气。朔方之郡土地广美，民徙者不足以实其地。可为丞相、御史请书，徙郡国豪桀及耐罪以上，以赦令除，家产五十万以上者，皆徙其家属朔方之郡，益发甲卒，急其会日。又伪为左右都司空、上林中都官诏狱书，逮诸侯太子及幸臣。如此，则民怨，诸侯惧，即使辩士随而说之，党可以徼幸。”王曰：“此可也。虽然，吾以不至若此，专发而已。”后事发觉，被诣吏自告与淮南王谋反踪迹如此。天子以伍被雅辞多引汉美，欲勿诛。张汤进曰：“被首为王画反计，罪无赦。”遂诛被。

【译文】：后来淮南王又召见伍被问道：“如果真像您说的那样，难道不可以侥幸成功吗？”伍被说：“如果迫不得已，我有一条愚计。”淮南王说：“怎么办？”伍被说：“当今诸侯没有二心，百姓没有怨气。朔方郡土地广阔肥沃，迁移去的百姓还不足以充实那里。可以伪造丞相、御史的奏请文书，请求迁徙各郡国的豪杰以及判了耐罪（剃去鬓须，服劳役）以上刑罚的人，用赦令免除他们的罪，家产在五十万钱以上的，都把他们的家属迁徙到朔方郡，再多征调士兵，催逼他们按期到达。再伪造左右都司空、上林中都官诏狱的文书，逮捕诸侯王的太子和宠幸的臣子。这样，百姓就会怨恨，诸侯就会恐惧，随即派辩士去游说他们，或许可以侥幸成功。”淮南王说：“这办法可以。不过，我认为不至于做到这种地步，我只想直接发兵罢了。”后来事情被发觉，伍遭到官吏那里自首，告发了与淮南王谋反的经过如上所述。天子因为伍被的言辞中多有称颂汉朝美政的话，想不杀他。张汤进言说：“伍被首先替淮南王策划造反计谋，罪不可赦。”于是杀了伍被。

江充字次倩，赵国邯郸人也。充本名齐，有女弟善鼓琴歌舞，嫁之赵太子丹。齐得幸于敬肃王，为上客。久之，太子疑齐以己阴私告王，与齐忤，使吏逐捕齐，不得，收系其父兄，按验，皆弃市。齐遂绝迹亡，西人关，更名充。诣阙告太子丹与同产姊及王后宫奸乱，交通郡国豪猾，攻剽为奸，吏不能禁。书奏，天子怒，遣使者诏郡发吏卒围赵王宫，收捕太子丹，移系魏郡诏狱，与廷尉杂治，法至死。

【译文】：江充字次倩，是赵国邯郸人。江充本来名叫江齐，有个妹妹擅长弹琴歌舞，嫁给了赵太子刘丹。江齐得到赵敬肃王的宠幸，是上等门客。过了很久，太子怀疑江齐把自己的隐秘事情告诉了赵王，就和江齐闹翻，派官吏追捕江齐，没有抓到，就逮捕了他的父亲和哥哥，审讯处死，都判了弃市。江齐于是销声匿迹逃亡，西行进入函谷关，改名叫江充。到宫门前告发赵太子刘丹和同母姐姐以及赵王后宫淫乱，勾结郡国豪强恶霸，抢夺劫掠做坏事，官吏不能禁止。奏书呈上后，天子大怒，派使者命令郡守调发官吏士兵包围赵王王宫，逮捕太子刘丹，转移到魏郡诏狱关押，和廷尉一起审理，依法判处死刑。

赵王彭祖，帝异母兄也，上书讼太子罪，言“充逋逃小臣，苟为奸讹，激怒圣朝，欲取必于万乘以复私怨。后虽亨醢，计犹不悔。臣愿选从赵国勇敢士，从军击匈奴，极尽死力，以赎丹罪。”上不许，竟败赵太子。

【译文】：赵王刘彭祖，是皇帝的异母哥哥，上书为太子辩罪，说“江充是个逃亡的小臣，苟且做坏事欺诈，激怒圣朝，想借万乘之君的威势来报私仇。以后即使被烹杀剁成肉酱，估计也不会后悔。我愿意挑选赵国的勇士，让他们从军攻打匈奴，竭尽全力拼死作战，来赎太子刘丹的罪。”皇上不准许，最终使赵太子身败名裂。

初，充召见犬台宫，自请愿以所常被服冠见上。上许之。充衣纱縠禅衣，曲裾后垂交输，冠禅纚步摇冠，飞翮之缨。充为人魁岸，容貌甚壮。帝望见而异之，谓左右曰：“燕、赵固多奇士。”既至前，问以当世政事，上说之。充因自请，愿使匈奴。诏问其状，充对曰：“因变制宜，以敌为师，事不可豫图。”上以充为谒者使匈奴，还，拜为直指绣衣使者，督三辅盗贼，禁察逾侈。贵戚近臣多奢僣，充皆举劾，奏请没入车马，令身待北军击匈奴。奏可。充即移书光禄勋、中黄门，逮名近臣侍中诸当诣北军者，移劾门卫，禁止无令得出入宫殿。于是贵戚子弟惶恐，皆见上叩头求哀，愿得入钱赎罪。上许之，令各以秩次输钱北军，凡数千万。上以充忠直，奉法不阿，所言中意。

【译文】：当初，江充在犬台宫被召见，自己请求愿意穿着平常的服装帽子拜见皇上。皇上答应了。江充穿着纱縠做的单衣，衣襟弯曲向后垂成交输形，戴着用粗丝和步摇做成的帽子，帽带是鸟羽装饰的。江充身材魁梧，容貌非常健壮。皇帝远远望见就觉得他不一般，对左右侍从说：“燕、赵之地本来就多奇士。”江充来到面前后，皇帝问他当代政事，很欣赏他的回答。江充于是主动请求，愿意出使匈奴。皇帝下诏问他有什么打算，江充回答说：“根据情况变化制定适宜的对策，以敌人为师，事情不能预先谋划。”皇上任命江充为谒者出使匈奴，回来后，被任命为直指绣衣使者，督察三辅地区的盗贼，禁止查办奢侈逾制行为。皇亲贵戚和近臣中有很多奢侈僭越的，江充都检举弹劾，上奏请求没收他们的车马，让他们本人到北军待命去攻打匈奴。奏请得到批准。江充就发文书给光禄勋和中黄门，点名逮捕那些应该到北军去的近臣侍中，并传文弹劾宫门守卫，禁止他们出入宫殿。于是贵戚子弟惊慌恐惧，都去见皇上叩头哀求，希望交纳钱财来赎罪。皇上答应了，命令他们各自按官秩等级向北军交钱，共计数千万。皇上认为江充忠诚正直，执法不阿谀，说的话都合自己的心意。

充出，逢馆陶长公主行驰道中。充呵问之，公主曰：“有太后诏。”充曰：“独公主得行，车骑皆不得。”尽劾没入宫。

【译文】：江充外出，遇到馆陶长公主在驰道中行驶。江充呵斥责问她，公主说：“有太后的诏令。”江充说：“只有公主可以走，车马随从都不行。”全部弹劾并没收车马入官。

后充从上甘泉，逢太子家使乘车马行驰道中，充以属吏。太子闻之，使人谢充曰：“非爱车马，诚不欲令上闻之，以教敕亡素者。唯江君宽之！”充不听，遂白奏。上曰：“人臣当如是矣。”大见信用，威震京师。迁为水衡都尉，宗族、知友多得其力者。久之，坐法免。

【译文】：后来江充跟随皇上到甘泉宫，遇到太子家使乘坐车马在驰道中行驶，江充把他交给官吏治罪。太子听说了，派人向江充道歉说：“我不是舍不得车马，实在是不想让皇上知道这件事，认为我平时没有好好管教手下。希望江君宽恕他！”江充不听从，还是报告了皇上。皇上说：“做臣子的就应该这样。”非常信任重用江充，江充的威势震动京城。升任水衡都尉，他的宗族、知交朋友很多得到他的帮助。过了很久，因犯法被免官。

会阳陵朱安世告丞相公孙贺子太仆敬声为巫蛊事，连及阳石、诸邑公主，贺父子皆坐诛。语在《贺传》。后上幸甘泉，疾病，充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊。充将胡巫掘地求偶人，捕蛊及夜祠，视鬼，染污令有处，辄收捕验治，烧铁钳灼，强服之。民转相诬以巫蛊，吏辄劾以大逆亡道，坐而死者前后数万人。

【译文】：恰逢阳陵人朱安世告发丞相公孙贺的儿子太仆公孙敬声搞巫蛊害人，牵连到阳石公主、诸邑公主，公孙贺父子都因此被处死。这些事记载在《公孙贺传》中。后来皇上驾临甘泉宫，生了病，江充看到皇上年纪老了，害怕皇上驾崩后自己会被太子诛杀，于是趁机做坏事，上奏说皇上的病是因为有巫蛊作祟。于是皇上任命江充为使者查办巫蛊。江充带着胡人巫师到处挖掘土地寻找木偶人，逮捕搞巫蛊和夜间祭祀的人，让胡巫察看鬼魅，事先污染某处作为标记，就逮捕审讯，用烧红的铁钳烙烫，强迫他们认罪。百姓转而互相诬告对方搞巫蛊，官吏就弹劾他们大逆不道，因此获罪而死的前后有几万人。

是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅，有与亡，莫敢讼其冤者。充既知上意，因言宫中有蛊气，先治后宫希幸夫人，以次及皇后，遂掘蛊于太子宫，得桐木人。太子惧，不能自明，收充，自临斩之。骂曰“赵虏！乱乃国王父子不足邪！乃复乱吾父子也！”太子繇是遂败。语在《戾园传》。后武帝知充有诈，夷充三族。

【译文】：这时候，皇上年纪大了，怀疑身边的人都用巫蛊诅咒自己，不管有没有，没有人敢申诉自己的冤屈。江充已经知道皇上的心思，就说宫中有蛊气，先惩治后宫很少被宠幸的夫人，按次序轮到皇后，于是在太子宫中挖掘寻找蛊物，找到桐木人。太子害怕，无法自我辩白，就逮捕了江充，亲自监斩了他。骂道：“你这个赵国的奴才！祸害了你们赵王父子还不够吗！又来祸害我们父子！”太子因此最终败亡。这些事记载在《戾园传》中。后来汉武帝知道江充有诈，诛灭了江充的三族。

息夫躬字子微，河内河阳人也。少为博士弟子，受《春秋》，通览记书。容貌壮丽，为众所异。

【译文】：息夫躬字子微，是河内郡河阳县人。年轻时是博士弟子，学习《春秋》，广泛阅读传记书籍。容貌魁梧英俊，被众人视为奇才。

哀帝初即位，皇后父特进孔乡侯傅晏与躬同郡，相友善，躬繇是以为援，交游日广。先是，长安孙宠亦以游说显名，免汝南太守，与躬相结，俱上书，召待诏。是时哀帝被疾，始即位，而人有告中山孝王太后祝诅上，太后及弟宜乡侯冯参皆自杀，其罪不明。是后无盐危山有石自立，开道。躬与宠谋曰：“上亡继嗣，体久不平，关东诸侯，心争阴谋。今无盐有大石自立，闻邪臣托往事，以为大山石立而先帝龙兴。东平王云以故与其后日夜祠祭祝诅上，欲求非望。而后舅伍宏反因方术以医技得幸，出入禁门。霍显之谋将行于杯杓，荆轲之变必起于帷幄。事势若此，告之必成；发国奸，诛主雠，取封侯之计也。”躬、宠乃与中郎右师谭，共因中常侍宋弘上变事告焉。上恶之，下有司案验，东平王云、云后谒及伍宏等皆坐诛。上擢宠为南阳太守，谭颍川都尉，弘、躬皆光禄大夫、左曹、给事中。是时，侍中董贤爱幸，上欲侯之，遂下诏云：“躬、宠因贤以闻，封贤为高安侯，宠为方阳侯，躬为宜陵侯，食邑各千户。赐谭爵关内侯，食邑。”丞相王嘉内疑东平狱事，争不欲侯贤等，语在《嘉传》。嘉固言董贤泰盛，宠、躬皆倾覆有佞邪材，恐必挠乱国家，不可任用。嘉以此得罪矣。

【译文】：哀帝刚即位时，皇后的父亲特进孔乡侯傅晏和息夫躬是同郡人，互相友好，息夫躬因此得到援助，交游日益广泛。在此之前，长安人孙宠也以游说显扬名声，被免去汝南太守官职，和息夫躬结交，一起上书，被召为待诏。当时哀帝生病，刚即位，就有人告发中山孝王太后诅咒皇上，太后和弟弟宜乡侯冯参都自杀了，但他们的罪行并不清楚。此后无盐县危山有石头自己立起来，并且开辟了道路。息夫躬和孙宠谋划说：“皇上没有继承人，身体长期不适，关东诸侯王，心里都在争夺皇位图谋不轨。现在无盐县有大石自己立起来，听说奸邪之臣会假托往事，认为大山石立是前代皇帝兴起的征兆。东平王刘云因此和他的王后日夜祭祀诅咒皇上，想求得非分的帝位。而王后的舅舅伍宏反而凭借方术和医术得到宠幸，能够出入宫禁之门。霍显那样的阴谋将会在酒杯中实施，荆轲那样的变故必定在帷帐内发生。事情的形势如此，告发一定能成功；揭发国家的奸贼，诛杀君主的仇人，这是获取封侯的计策啊。”息夫躬、孙宠就和中郎右师谭，一起通过中常侍宋弘上书告发紧急事变。皇上很厌恶这种事，交给有关部门调查审理，东平王刘云、王后谒以及伍宏等人都因此被处死。皇上提拔孙宠为南阳太守，右师谭为颍川都尉，宋弘、息夫躬都任光禄大夫、左曹、给事中。这时，侍中董贤受宠幸，皇上想封他为侯，于是下诏说：“息夫躬、孙宠通过董贤使朕得知东平王谋反之事，封董贤为高安侯，孙宠为方阳侯，息夫躬为宜陵侯，食邑各一千户。赐右师谭关内侯爵位，有食邑。”丞相王嘉心里怀疑东平王案件的真相，争辩不想封董贤等人为侯，这些话记载在《王嘉传》中。王嘉坚持说董贤权势太大，孙宠、息夫躬都是倾覆国家的佞邪之才，恐怕一定会扰乱国家，不能任用。王嘉因此获罪。

躬既亲近，数进见言事，论议亡所避。众畏其口，见之仄目。躬上疏历诋公卿大臣，曰：“方今丞相王嘉健而蓄缩，不可用。御史大夫贾延堕弱不任职。左将军公孙禄、司隶鲍宣皆外有直项之名，内实騃不晓政事。诸曹以下仆脩不足数。卒有强弩围城，长戟指阙，陛下谁与备之？如使狂夫嘄謼于东崖，匈奴饮马于渭水，边竟雷动，四野风起，京师虽有武蜂精兵，未有能窥左足而先应者也。军书交驰而辐凑，羽檄重迹而押至，小夫忄耎臣之徒愦眊不知所为。其有犬马之决者，仰药而伏刃，虽加夷灭之诛，何益祸败之至哉！”

【译文】：息夫躬得到亲近后，多次进见谈论政事，议论时无所回避。众人害怕他的嘴巴，见到他都侧目而视。息夫躬上疏一一诋毁公卿大臣，说：“当今丞相王嘉身体强健却畏缩不前，不可任用。御史大夫贾延软弱不能胜任职务。左将军公孙禄、司隶校尉鲍宣都是外表有刚直的名声，内里其实愚钝不懂政事。各曹以下的官员更是不足挂齿。突然有强弓劲弩围困都城，长戟指向宫阙，陛下和谁一起防备呢？如果让狂妄之人在东方叫嚣，匈奴饮马渭水，边境如雷震动，四方如风兴起，京城即使有勇武如蜂的精兵，也没有能先迈出左脚去应敌的。军书往来奔驰像车辐聚集，插着羽毛的紧急文书重叠押送而来，那些胆小懦弱的臣子们昏乱糊涂不知该怎么办。其中有些有狗马之忠决心死节的，也不过是服毒自杀或伏剑自刎，即使对他们加上诛灭的刑罚，对灾祸败亡的到来又有什么益处呢！”

躬又言：“秦开郑国渠以富国强兵，今京师土地肥饶，可度地势水泉，广溉灌之利。”天子使躬持节领护三辅都水。躬立表，欲穿长安城，引漕注太仓下以省转输。议不可成，乃止。

【译文】：息夫躬又说：“秦朝开凿郑国渠来富国强兵，如今京城土地肥沃，可以勘察地势水源，扩大灌溉的便利。”天子派息夫躬持符节统领保护三辅地区的水利。息夫躬设立标记，想凿穿长安城，引漕渠水注入太仓下面以节省转运耗费。这个提议没能实现，就停止了。

董贤贵幸日盛，丁、傅害其宠，孔乡侯晏与躬谋，欲求居位辅政。会单于当来朝，遣使言病，愿朝明年。躬因是而上奏，以为“单于当以十一月入塞，后以病为解，疑有他变。乌孙两昆弥弱，卑爰疐强盛，居强煌之地，拥十万之众，东结单于，遣子往侍。如因素强之威，循乌孙就屠之迹，举兵南伐，并乌孙之势也。乌孙并，则匈奴盛，而西域危矣。可令降胡诈为卑爰疐使者来上书曰：‘所以遣子侍单于者，非亲信之也，实畏之耳。唯天子哀，告单于归臣侍子。愿助戊己校尉保恶都奴之界。’因下其章诸将军，今匈奴客闻焉。则是所谓‘上兵伐谋，其次伐交’者也。”

【译文】：董贤尊贵受宠日益隆盛，丁氏、傅氏家族妒忌他的宠幸，孔乡侯傅晏和息夫躬谋划，想谋求职位辅佐朝政。恰逢单于应当来朝见，派使者说生病了，希望明年再来朝见。息夫躬因此上奏，认为“单于应当在十一月进入边塞，后来以生病为借口推辞，怀疑有其他变故。乌孙的两位昆弥势力弱，卑爰疐强盛，居住在强煌地区，拥有十万部众，东面和单于结交，派儿子去侍奉单于。如果趁着素来强大的威势，沿着乌孙就屠（人名）的旧迹，发兵南下，就有吞并乌孙的势头。乌孙被吞并，那么匈奴就会强盛，西域就危险了。可以让投降的胡人假装是卑爰疐的使者来上书说：‘我们之所以派儿子去侍奉单于，不是亲近信任他，实在是害怕他罢了。希望天子哀怜，告诉单于归还我们的侍子。我们愿意帮助戊己校尉保卫恶都奴的边界。’于是把这个奏章下发给各位将军，让匈奴的使者知道。这就是所谓的‘上等的用兵策略是挫败敌人的谋略，其次是破坏敌人的外交’。”

书奏，上引见躬，召公卿将军大议。左将军公孙禄以为“中国常以威信怀伏夷狄，躬欲逆诈造不信之谋，不可许。且匈奴赖先帝之德，保塞称蕃。今单于以疾病不任奉朝贺，遣使自陈，不失臣子之礼。臣禄自保没身不见匈奴为边境忧也。”躬掎禄曰：“臣为国家计几先，谋将然，豫图未形，为万世虑。而左将军公孙禄欲以其犬马齿保目所见。臣与禄异议，未可同日语也。”上曰：“善。”乃罢群臣，独与躬议。

【译文】：奏书呈上后，皇上召见息夫躬，召集公卿将军进行大规模讨论。左将军公孙禄认为“中原一贯用威信来安抚降伏夷狄，息夫躬想用欺诈手段制造不诚信的计谋，不能允许。况且匈奴依赖先帝的恩德，守卫边塞称臣归附。现在单于因为生病不能来行朝贺之礼，派使者来说明情况，没有失掉臣子的礼节。我公孙禄担保到死也看不到匈奴成为边境的祸患。”息夫躬反驳公孙禄说：“我为国家考虑在事变发生之前，谋划将要发生的事，预先图谋尚未成形的情况，是为万世着想。而左将军公孙禄只想用他犬马般的寿命来担保他眼睛所见到的。我和公孙禄意见不同，不可相提并论。”皇上说：“好。”于是让群臣退下，单独和息夫躬商议。

因建言：“往年荧惑守心，太白高而芒光，又角星茀于河鼓，其法为有兵乱。是后讹言行诏筹，经历郡国，天下骚动，恐必有非常之变。可遣大将军行边兵，敕武备，斩一郡守，以立威，震四夷，因以厌应变异。”上然之，以问丞相。丞相嘉对曰：“臣闻动民以行不以言，应天以实不以文。下民微细，犹不可诈，况于上天神明而可欺哉！天之见异，所以敕戒人君，欲令觉悟反正，推诚行善。民心说而天意得矣。辩士见一端，或妄以意傅著星历，虚造匈奴、乌孙、西羌之难，谋动干戈，设为权变，非应天之道也。守相有罪，车驰诣阙，交臂就死，恐惧如此，而谈说者云，动安之危，辩口快耳，其实未可从。夫议政者，苦其谄谀倾险辩慧深刻也。谄谀则主德毁，倾险则下怨恨，辩慧则破正道，深刻则伤恩惠。昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言，以败其师，悔过自责，疾诖误之臣，思黄发之言，名垂于后世。唯陛下观览古戒，反复参考，无以先人之语为主。”

【译文】：息夫躬趁机建议说：“往年火星停留在心宿，金星升高而且光芒四射，又有角星光芒扫过河鼓星，按照星象法则这预兆有兵乱。这之后有谣言说分发筹策传达诏令，经历各郡国，天下骚动，恐怕一定会有不同寻常的变故。可以派大将军巡视边防军队，整顿武备，斩杀一个郡守，来树立威严，震慑四方夷狄，借此来镇压应验变异。”皇上认为他说得对，拿这件事询问丞相。丞相王嘉回答说：“我听说感动百姓要用行动而不是言辞，顺应天意要用实事而不是文饰。普通百姓虽然微小，尚且不能欺诈，何况对上天神明难道可以欺骗吗！上天显示异常现象，是用来告诫人君，想让他觉悟回头，以诚心推行善政。百姓心里高兴那么天意就实现了。辩士看到一点迹象，就胡乱把自己的意思附会到星象历法上，虚构匈奴、乌孙、西羌的灾难，图谋发动战争，设置权变之计，这不是顺应天意的做法。郡守、国相有罪，可以乘驿车飞速到宫阙下，束手就死，他们恐惧到这种程度，而游说的人却说，要动摇安定制造危险，他们的辩辞听起来痛快，其实不可听从。议论政事的人，最怕他们谄媚阿谀、倾轧险恶、巧言狡黠、苛刻严峻。谄媚阿谀就会毁坏君主的德行，倾轧险恶就会使下面的人怨恨，巧言狡黠就会破坏正道，苛刻严峻就会伤害恩惠。从前秦穆公不听从百里奚、蹇叔的劝告，因而使军队失败，他悔过自责，痛恨贻误大事的臣子，想起老年人的忠言，名声流传后世。希望陛下观览古代的鉴戒，反复参考，不要以先听到的话为主。”

上不听，遂下诏曰：“间者灾变不息，盗贼众多，兵革之征，或颇著见。未闻将军恻然深以为意，简练戎士，缮修干戈。器用盬恶，孰当督之！天下虽安，忘战必危。将军与中二千石举明习兵法有大虑者各一人，将军二人，诣公车。”就拜孔乡侯傅晏为大司马卫将军，阳安侯丁明又为大司马票骑将军。

【译文】：皇上不听从，于是下诏说：“近来灾异不断，盗贼众多，战争的征兆，有些很明显。没听说将军们忧伤地深深放在心上，选拔训练士兵，修缮整治兵器。武器装备粗劣不坚固，谁来监督这件事！天下虽然安定，忘记战备必然危险。将军和中二千石官员推举通晓兵法有深谋远虑者各一人，将军二人，到公车署待命。”当即任命孔乡侯傅晏为大司马卫将军，阳安侯丁明又为大司马骠骑将军。

是日，日有食之，董贤因此沮躬、晏之策。后数日，收晏卫将军印绶，而丞相御史奏躬罪过。上繇是恶躬等，下诏曰：“南阳太守方阳侯宠，素亡廉声，有酷恶之资，毒流百姓。左曹光禄大夫宜陵侯躬，虚造许谖之策，欲以诖误朝廷。皆交游贵戚，趋权门，为名。其免躬、宠官，遣就国。”

【译文】：这天，发生了日食，董贤因此阻挠息夫躬、傅晏的策略。几天后，收回了傅晏的卫将军印绶，而丞相御史奏报息夫躬的罪过。皇上从此厌恶息夫躬等人，下诏说：“南阳太守方阳侯孙宠，一向没有廉洁的名声，有残酷凶恶的品性，毒害百姓。左曹光禄大夫宜陵侯息夫躬，虚构欺诈的计策，想贻误朝廷。他们都交结贵戚，奔走于权贵之门，沽名钓誉。罢免息夫躬、孙宠的官职，遣送他们回到封国。”

躬归国，未有第宅，寄居丘亭。奸人以为侯家富，常夜守之。躬邑人河内掾贾惠往过躬，教以祝盗方，以桑东南指枝为匕，画北斗七星其上，躬夜自被发，立中庭，向北斗，持匕招指祝盗。人有上书言躬怀怨恨，非笑朝廷所进，候星宿，视天子吉凶，与巫同祝诅。上遣侍御史、廷尉监逮躬，系雒阳诏狱。欲掠问，躬仰天大呼，因僵仆。吏就问，云咽已绝，血从鼻耳出。食顷，死。党友谋议相连下狱百余人。躬母圣，坐祠灶祸诅上，大逆不道。圣弃市，妻充汉与家属徙合浦。躬同族亲属素所厚者，皆免废锢。哀帝崩，有司奏：“方阳侯宠及右师谭等，皆造作奸谋，罪及王者骨肉，虽蒙赦令，不宜处爵位，在中土。”皆免宠等，徙合浦郡。

【译文】：息夫躬回到封国，没有府第宅院，寄居在荒丘的亭舍里。奸邪之人以为侯家富有，常在夜间守候想偷盗。息夫躬的同邑人河内郡掾吏贾惠去看望息夫躬，教他诅咒盗贼的方法，用桑树枝指向东南方的枝条做成匕首，在上面画北斗七星，息夫躬夜里自己披散头发，站在庭院中，面向北斗星，手持匕首招引指向并诅咒盗贼。有人上书说息夫躬心怀怨恨，讥笑朝廷任用的大臣，观测星象，窥测天子的吉凶，和巫师一起诅咒。皇上派侍御史、廷尉监逮捕息夫躬，关押在洛阳诏狱。准备拷打审问，息夫仰天大叫，随即倒地。官吏上前察看，说已经咽气，血从鼻子耳朵流出。一顿饭的功夫，死了。他的党羽朋友因参与谋划议论相连入狱的有一百多人。息夫躬的母亲叫圣，因祭祀灶神诅咒皇上，犯了大逆不道罪。圣被处死弃市，妻子充汉和家属流放到合浦。息夫躬同族亲属中一向和他关系亲厚的，都被免官禁锢。哀帝去世后，有关部门上奏：“方阳侯孙宠和右师谭等人，都制造奸谋，罪行牵连到诸侯王的骨肉至亲，虽然蒙受赦令，但不应该保留爵位，留在中原地区。”于是全部罢免孙宠等人，流放到合浦郡。

初，躬待诏，数危言高论，自恐遭害，著绝命辞曰：“玄云泱郁，将安归兮！鹰隼横厉，鸾徘徊兮！矰若浮猋，动则机兮！丛棘扌戋々栈栈，曷可栖兮！发忠忘身，自绕罔兮！冤颈折翼，庸得往兮！涕泣流兮萑兰，心结愲兮伤肝。虹蜺曜兮日微，孽杳冥兮未开。痛人天兮鸣呼，冤际绝兮谁语！仰天光兮自列，招上帝兮我察。秋风为我唫，浮云为我阴。嗟若是兮欲何留，抚神龙兮其须。游旷迥兮反亡期，雄失据兮世我思。”后数年乃死，如其文。

【译文】：当初，息夫躬为待诏时，多次发表惊人的言论和高论，自己害怕遭到迫害，写了绝命辞说：“黑云浓密，我将归向何处啊！鹰隼横行凶猛，鸾鸟只能徘徊啊！短箭像飘风，一动就触动机弩啊！丛生的荆棘密密匝匝，哪里可以栖息啊！尽忠忘身，自己陷入罗网啊！冤屈了脖子折断了翅膀，怎么能够前往啊！眼泪流淌到萑兰上，心中郁结悲伤肝肠。彩虹闪耀啊日光微弱，妖孽幽暗啊尚未显形。痛彻人天啊呜呼哀哉，冤屈到了极点啊向谁诉说！仰望天上的光芒啊自我陈述，召唤上帝啊明察我。秋风为我吟唱，浮云为我遮阴。感叹如此啊还想留什么，抚摸神龙啊拉住它的胡须。游历旷远啊归期无望，英雄失势啊世人思念我。”几年后他才死，正像他文章里写的那样。

赞曰：仲尼“恶利口之覆邦家”，蒯通一说而丧三俊，其得不亨者，幸也。伍被安于危国，身为谋主，忠不终而诈雠，诛夷不亦宜乎！《书》放四罪，《诗》歌《青蝇》，春秋以来，祸败多矣。昔子翚谋桓而鲁隐危，栾书构郤而晋厉弑。竖牛奔仲，叔孙卒；郈伯毁季，昭公逐；费忌纳女，楚建走；宰嚭谗胥，夫差丧；李园进妹，春申毙；上官诉屈，怀王执；赵高败斯，二世缢；伊戾坎盟，宋痤死；江充造蛊，太子杀；息夫作奸，东平诛；皆自小覆大，繇疏陷亲，可不惧哉！可不惧哉！

【译文】：赞曰：孔子“憎恶能言善辩颠覆国家的人”，蒯通一番游说就使三位俊杰（指韩信、田横、郦食其？或指三位杰出人物）丧命，他能够不被烹杀，是侥幸啊。伍被安身于危险的国家，身为主要谋士，忠诚不能善终反而欺诈告发，被诛杀不也是应该的吗！《尚书》流放了四凶，《诗经》有《青蝇》讽刺谗人，春秋以来，祸乱败亡的事情很多了。从前子翚谋害鲁桓公而使鲁隐公危险，栾书诬陷郤氏而导致晋厉公被杀。竖牛赶走仲壬，叔孙豹死去；郈伯毁谤季氏，鲁昭公被驱逐；费无忌进献女子，楚太子建出逃；伯嚭谗害伍子胥，夫差丧国；李园进献妹妹，春申君毙命；上官大夫诬告屈原，楚怀王被拘执；赵高陷害李斯，秦二世自缢；伊戾伪造盟书，宋国太子痤死去；江充制造巫蛊案，太子被杀；息夫躬作奸谋，东平王被诛；都是从小事颠覆大局，由疏远的人陷害亲近的人，能不让人恐惧吗！能不让人恐惧吗！